ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း

ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း
------------------------------
မဟာ၀ိဟႎက ေမာ္ကြန္းလကၤာ
------------------------------
မဟိရန္သူ၊ ဖက္မျပဴသား၊ သံုးလူထြဋ္ထား၊ ျမတ္ဘုရား၏၊ ကိုယ္စားရုပ္၀ါ၊ ေျခာက္ေရာင္ျဖာ၍၊ မဟာမုနိ၊ ဘုရားႀကီးကို၊ ညြတ္ၿပီးေကာ္ေရာ္၊ ရွိပူေဇာ္၍၊ ပင့္ေခၚၿပီးမွ၊ ရကၡပူရ၊ နန္းမေဒ၀ီ၊ မေဟသီႏွင့္၊ အညီယႆ၊ ရံေမာင္းမကို၊ ယူၾကစုၿပီ၊ ေဆာင္ယူလီ၏။ သင့္နီဌာန၊ ရပ္ေဒသ၌၊ ေစာင့္ထၿပီးခိုင္၊ လက္နက္ကိုင္ရို႕၊ အႏိုင္ျပဳလွ်င္း၊ ရဲမက္ခ်င္း၏၊ ၿမိဳ႕တြင္းမွန္သား၊ ၿမိဳ႕ျပင္မ်ားႏွင့္၊ တိုင္းကားရပ္ဌံ၊ နာဂရံဟု၊ ႏိုင္ငံအေပါင္း၊ ေတာၿမိဳ႕ေကာင္း၌၊ ပုန္းေအာင္းနီျငား၊ ရခိုင္သားကို၊ ေယာက္်ားမိမၼ၊ မလြတ္ရေအာင္၊ ခ်ိဳင္ေႏွာင္တန္းလန္း၊ ကၽြဲႏြားဖမ္းသို႔၊ လိုင္ဂုတ္ကိုျဖတ္၊ အသီသတ္၏၊ ေခ်ာမြတ္ရူပ၊ မိမၼလွကို၊ ပဥၥအာရံု၊ ကာမဂုဏ္ျဖင့္၊ ျမဴးတူးစိမ့္ငွာ၊ ယူၾကပါ၏။ သူနာသူအို၊ က်ိဳးကန္းကိုကား၊ မလိုပိတ္ထား၊ တိုက္လုပ္ျငား၍၊ သြင္းထားအျပည့္၊ ယမ္းဆီးထည့္လွ်က္၊ ၿမိေျမ့ညက္ႀကီ၊ မီးတိုက္စီ၏၊ သီလီမႄကြင္း၊ လူခပင္းရို႕၊ ခ်င္းခ်င္းႏြီးႏြီး၊ ကနိမြီးသား၊ သားထြီးသားငယ္။ အပုေခ်ရို႕၊ ၿပံဳးရယ္ရႊင္ဘိ၊ မွည္မသိကို၊ မြီးမိထံက၊ ယူၿပီးမွလွ်င္၊ လက္ႏွင့္ကိုင္ေျမႇာက္၊ ေကာင္းခင္ေရာက္က၊ ေအာက္ကတဖန္၊ ဓါးကိုလွန္၍၊ ခံၿပန္ၿပီးခါ၊ ျပဳသည္မွာေၾကာင့္၊ က်ကာမလြဲ၊ ရဲရဲသီြးစက္၊ အအူထြက္၏၊ တခ်က္ၿမီ၌၊ လွံကိုစိုက္၍၊ ခံလိုက္တံက်င္၊ ရင္က၀င္၏။ ႏွစ္လိုေပ်ာ္ပါး၊ သားမယားကို၊ ေပါင္းၾကအတူ၊ မထားမူဘဲ၊ ဆဲြယူရိုက္သတ္၊ နားႀကိဳးတပ္လွ်က္၊ ပူးႃပြတ္ခ်ိဳင္ေႏွာင္၊ ၾကက္ကိုေလွာင္သို႔၊ ပံုေဆာင္ပမာ၊ ယူၾကပါ၏၊ မ်ားစြာခြတ္ထစ္၊ သတ္၍ပစ္လွ်က္၊ အခ်စ္၀ါသနာ၊ မဟိပါျငား၊ ပ်ဴေအာက္သားသည္။ စကားမုသာ၀ါဒီတည္း --။

ပံုဘိေတာင္ႏွယ္၊ ေကာင္ပုတ္၀ယ္ကား၊ လူငယ္တေသာင္း၊ လူႀကီးေပါင္းမူ၊ သွ်စ္ေသာင္းအစြန္၊ တသိန္းလြန္၏၊ အမွန္ယင္းခါ၊ သီလီပါ၏၊ သိမ္းကာယူထ၊ ျပည္အင္း၀သို႔၊ ပါရလီျငား၊ လူေယာက္်ားႏွင့္၊ မျပားမွန္ထ၊ လူမိမၼကို၊ တြက္ခ်ရြီေသာ္၊ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္၏၊ ၾကားေသာ္ျမင္ခါ၊ ေၾကာက္ဖြယ္သာတည္း၊ ဒြါရာသံတဲြ၊ ၿမိဳ႕ရမ္းၿဗဲႏွင့္၊ ျမစ္တဲ၀န္းေျမာင္၊ ကၽြန္မာန္ေအာင္၌၊ ဖမ္းေႏွာင္ခ်ိဳင္လွ်င္း၊ ယူလီျခင္းကို၊ သတင္းစကား၊ နားသာၾကား၏၊ မွတ္သားတထစ္၊ ရြီတြက္စစ္၍၊ တစ္ႏွစ္သံုးေလး၊ စာႏွင့္ေရးၿပီး၊ ပီးသူမဟိ၊ ျဖစ္လီဘိျခင္း၊ ဇိ၀သၤခါ၊ ယံုမွားစြာျဖင့္၊ ဆိုရာစကား၊ က်ယ္၀န္းလွ်ား၏၊ သီလားအေကာင္၊ ဖူးဖူးေရာင္၍၊ ပုပ္ေဟာင္နံေစာ္၊ ရုပ္ခႏၶာကို၊ ကာကာလင္းတ၊ သိန္းစြန္မွသည္၊ ခြီးကစလွ်က္၊ က်ားသစ္၀က္ရို႕၊ လုယက္ဖန္ဖန္၊ ကိုက္စားဟန္ကို၊ က်န္လူအမ်ား၊ ျမင္လီျငားမူ၊ ဘုရားတရား၊ သံဃာမ်ားကို၊ အားကိုးၿပီးခါ၊ ျမည္တမ္းပါ၍၊ ငိုခါရြီရြတ္၊ နဖူးသတ္သည္၊ ရင္ဖတ္လက္တင္ခတ္တီးတည္း --။

ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း (ပထမပိုင္း)

(ရခိုင္ရာဇ၀င္သစ္က်မ္းမွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)

ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ ျမန္မာဘုရင္ဘိုးေတာ္င၀ိုင္း၏သားေတာ္ အိမ္ရွိငဥပရာဇာဦးစီး၍ ရာမရကန္ငတိုးလိုက္ပါေသာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူနယ္ခ်ဲ႕႐ို႕သည္ လြတ္လပ္ေသာ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာလက္နက္ပိုင္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးအား ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၄၆) ခု ျပာသိုလဆုတ္ (၇) ရက္ စနီနိ။ ခရာဇ္သကၠရာဇ္ (၁၇၈၄) ခု ဒီဇင္ဘာလ (၃၁) ရက္နိတြင္ မတရားက်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္လိုက္သျဖင့္ ရခိုင္ျပည္ႏွင့္ ရခိုင္လူမ်ိဳး႐ို႕သည္ ျမန္မာကိုလိုနီကၽြန္ဘ၀သို႔ ေရာက္ျခင္းမလွေရာက္လားရသည္။

ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ေနာက္ဆံုးဘုရင္မဟာသမတရာဇာ (နံေတာ္စနီသား၊ သက္ေတာ္ ၄၂ ႏွစ္၊ နန္းစံ (၂) ႏွစ္အား) ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၄၆) ခု ျပာသိုလဆုတ္ (၁၅) ရက္ တလဂုၤနီနိ။ ခရာဇ္သကၠရာဇ္ ၁၇၈၄ ခု ဇႏၷ၀ါရီလတြင္ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူ႐ို႕သည္ မတရားဖမ္းဆီးသံၿခီခ်င္းခတ္၍ ျမန္မာျပည္သို႔ အက်ဥ္းသားအျဖစ္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လားကာ အမရပူရၿမိဳ႕တြင္ ကြပ္မ်က္စီရင္လိုက္သည္။

ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူ႐ို႕သည္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္အားသိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ၿမိဳ႕ေတာ္ ေျမာက္ဦးတြင္ ျမန္မာနႏၵငပက်န္အား ၿမိဳ႕၀န္ထား၍အုပ္ခ်ဳပ္ခိုင္း၏။ သို႔ေသာ္ ရခိုင္႐ို႕သည္ ျမန္မာ့သူ႕ကၽြန္မခံဘဲ (၁၁၄၆) ခု တေပါင္းလကစ၍ ဒါးပိုင္ႀကီး၏ေယာက္ဖေတာ္ေက်ာ္ပံု၏ဦးေဆာင္မႈကိုခံယူကာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား စတင္ေတာ္လွန္သည္။

ေတာင္မင္းႀကီးေက်ာ္ထြီး၊ ယင္း၏ေနာင္ေတာ္ မုဇုႏၱတ္ႀကီးဘေရြး၊ ဒါးျပန္စီး႐ို႕အမႈးျပဳေသာ ရခိုင္တပ္မ်ားသည္လည္း ျမန္မာက်ဴးေသာ္သူ႐ို႕အား အေနာက္အရပ္က ေတာ္လွန္တိုက္ပဲြ၀င္သည္။

ျမန္မာနႏၵငပက်န္သည္ ရခိုင္႐ို႕၏ေတာ္လွန္မႈကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး အျပစ္မဟိေသာ ရခိုင္ျပည္သူ႐ို႕အား လက္နက္ခ်ရန္ဟုအေၾကာင္းျပကာ ေပါင္းတုန္အရပ္၌တေထာင္၊ သရက္အုပ္အရပ္၌တေထာင္၊ စံကားေတာင္အရပ္၌ႏွစ္ေထာင္၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ပရိေစၦဒ၌ သံုးေသာင္းခုႏွစ္ေထာင္၊ ပုခက္တြင္းသားအသူငယ္႐ို႕အား ဒါးကဇတ္သည္ကတေသာင္း၊ ဘုရားေပၚအရပ္၊ ဒိုင္းက်ီအရပ္၊ ေမာင္းဆဲြအရပ္၊ ငရေကာက္အရပ္၊ ေဂါင္းၿပိဳေတာင္အရပ္၊ ပုရိန္အရပ္၊ ေပါင္းတုတ္အရပ္၊ ရတနာျပည္အရပ္၊ လက္မဖက္အရပ္၊ ေတာတန္းအရပ္၊ ကိုးဆယ့္ကိုးေတာင္အရပ္၊ သံတဲြ၊ ရမ္းျပည့္၊ မာန္ေအာင္အရပ္႐ို႕၌ လူေပါင္း တသိန္းသွ်စ္ေသာင္းေလးေထာင္႐ို႕ကို ယင္းႏွစ္အတြင္းမွာပင္ အဆံုးစီရင္လိုက္သည္။

ထို႔အျပင္ ျမန္မာနႏၵငပက်န္သည္ ဒါးပိုင္ႀကီးေက်ာ္ပံု၏မယား ေကာင္းေက်ာ္ထင္မကိုလည္း ကာမပိုင္လင္ေယာက္က်ားဟိယင့္သားႏွင့္ ဗလကၠာယယုတ္မာ႐ိုင္းျပစြာ ေစာ္ကားခသည္။

ေတာင္မင္းႀကီးေက်ာ္ထြီးသည္ စစ္တေကာင္းအဂၤလိပ္ၿမိဳ႕၀န္ထံမွ စစ္ေရးအကူအညီရယူရန္ ႀကိဳးစားသည္။ အဂၤလိပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ တြိဆံုေဆြးေႏြးရာတြင္ ဒါးျပန္စီး၏သမက္ သာမေကာင္းစံရႊီကို ဘာသာျပန္ခိုင္းသည္။ သို႔ေသာ္ မျပည္လည္ေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕သစ္ေခ်ာင္းညာဖက္သို႔ခို၀င္ကာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား ရရာလက္နက္စဲြကိုင္ ေတာ္လွန္သည္။

အားမတန္သျဖင့္ လက္၀ဲျမန္ကုန္းေဖာင္သည္၊ မုဇုႏၵာတ္ႀကီးဘေရြး၊ ဒါးျပန္စီး႐ို႕သည္ အေနာက္စစ္တေကာင္းနယ္သို႔ခို၀င္ေရာက္လာ၍ အဂၤလိပ္ၿမိဳ႕၀န္က ကၽြန္းရြာမ်ားပီးသနားထား၏။

(၁၁၄၆) ခု ကဆုန္လတြင္ ေတာင္မင္းႀကီးေက်ာ္ထြီးသည္ အေနာက္စစ္တေကာင္းအရပ္၌ တပ္စဲြ၍ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူ႐ို႕အား ခုခံေတာ္လွန္ယင္း လက္နက္ထိမွန္က်ဆံုးသည္။

ျမန္မာနႏၵငက်န္၏တပ္မ်ားသည္ ေတာင္မင္းႀကီးေက်ာ္ထြီး ေတာ္လွန္သည္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ၿမိဳ႕သစ္ေခ်ာင္းအရပ္မွ မိမၼအသူငယ္႐ို႕အား ႀကိဳးတုတ္ခ်ိဳင္ေႏွာင္ကာ ျမစ္၀တြင္ပစ္ခ်၍ သတ္ျဖတ္လိုက္သည္။ အေနာက္စစ္တေကာင္းအရပ္မွ ေရာက္လာသူ လူအေပါင္း႐ို႕ကိုလည္း ေတာင္မင္းႀကီးေက်ာ္ထြီး၏လူဟုစြပ္စဲြကာ မ်ားစြာသတ္ျဖတ္လိုက္သည္။

ရခိုင္ျပည္ေတာင္ပိုင္း အေနာက္ခုႏွစ္ရိုင္ ေတာင္စိုင္အရပ္၌ စနည္းရြာသား႐ို႕သည္လည္း ျမန္မာ့သူ႕ကၽြန္မခံဘဲ ရမ္းျပည့္စားဗိုလ္ေပါလံုး၊ လမုစားဗိုလ္လာခိုင္႐ို႕ႏွင့္ေပါင္းဖက္ကာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူ႐ို႕အား ေတာ္လွန္တိုက္ပဲြ၀င္သည္။ ဤသည္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ သံတဲြၿမိဳ႕ကို က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္ထားေသာ ျမန္မာရာဇငသၾကၤန္သည္ သူ၏စစ္ကဲငလွကို လႊတ္ကာ စနည္းရြာသူရြာသားမ်ားအားလံုးကို အစတုန္းၿခီမႈန္းလိုက္သည္။

ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူ႐ို႕သည္ ၁၁၄၉ ခု တေပါင္းလတြင္ ရခိုင္ျပည္မွ ဘုန္းႀကီးရဟန္း၊ မင္းသားမင္းသမီးစုစုေပါင္း ခုႏွစ္ေထာင့္ခုႏွစ္ရာကို အမရပူရၿမိဳ႕သို႔ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လားသည့္အျပင္ သကၠရာဇ္ (၁၁၅၁) ခု နံယုန္လတြင္ ေျမာက္ဦး၊ သံတဲြ၊ ရမ္းျပည့္၊ မာန္ေအာင္၊ ေလးၿမိဳ႕စသည္အရပ္႐ို႕က လူေပါင္းေျခာက္ေထာင္ကိုလည္း ယိုးဒယားသို႔စစ္တိုက္ရန္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လား၏။

သကၠရာဇ္ (၁၁၅၀) ျပည့္ နတ္ေတာ္လဆန္း (၉) ရက္နိတြင္ ျမန္မာအေနာက္ဖက္ငတိုက္၀န္သည္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သို႔ ၀န္ျပဳလာၿပီး (၂) ႏွစ္ၾကာလွ်င္ ရာထူးမွ ျပဳတ္က်၏။ ျမန္မာပုသိမ္ငသခင္သည္ ငသီဟဘဲြ႕နာမည္ကိုခံလွ်က္ ၁၁၅၂ ခု တေပါင္းလတြင္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေျမာက္ဦးၿမိဳ႕၌ ၀န္ျပဳလာျပန္၏။ တႏွစ္ဟိလွ်င္ သီ၏။

ပုသိမ္ငသခင္စုေတ့ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္သည္ အာကာကငေက်ာ္ထင္ဟူေသာနာမည္ကိုခံယူလွ်က္ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၅၃) ခု တန္းခူးလတြင္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေျမာက္ဦးကို ၀န္ျပဳလာျပန္၏။ ယင္း အာကာငေက်ာ္ထင္သည္လည္း (၂) ႏွစ္ဟိလွ်င္ ရာထူးမွေခ်ာက်၏။ အာကာငေက်ာ္ထင္ရာထူးမွေခ်ာက်ၿပီးလွ်င္ ျမန္မာငေက်ာ္လွသည္ ငလွရာဇာဘဲြ႕ကိုခံယူ၍ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၅၅) ခု တပိုးထဲြလဆန္း (၉) ရက္ စနီနိတြင္ ရခိုင္ႏိုင္ငံေျမာက္ဦးၿမိဳ႕သို႔ ၀န္လုပ္လာျပန္၏။

ငေက်ာ္လွလက္ထက္တြင္ ရမ္းျပည့္စားဗိုလ္ေပါလံုး၊ ဗိုလ္ခြင္းေပါက္၊ ဗိုလ္ကၽြဲတေကာင္ႏိုင္႐ို႕သည္ အေနာက္စစ္တေကာင္းနယ္ကို ၿခီကုတ္ယူကာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား ေတာ္လွန္တိုက္ပဲြ၏။ ေနမိ်ဳးငကုန္ဒရာ၊ ငေပါတလီစေသာ ျမန္မာတပ္မႈး႐ို႕သည္ အဂၤလိပ္စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕၀န္ႏွင့္ေပါင္းဖက္ၿပီး ရခိုင္ဗိုလ္ေပါလံုး၊ ဗိုလ္ခြင္းေပါက္၊ ဗိုလ္ကၽြဲတေကာင္ႏိုင္႐ို႕အား ဖမ္းဆီးပီးရန္ေတာင္းဆို၏။

ျမန္မာသူယုတ္႐ို႕သည္ ရမ္းျပည့္၊ မာန္ေအာင္၊ ေျမာက္ဦး၊ ေလးၿမိဳ႕အရပ္အသီးသီးမွ လင္မယားအိမ္ေထာင္စံုတအိမ္ကို ေငြဒဂၤါး (၅) ျပားစီေကာက္ယူၿပီးလွ်င္ စုစုေပါင္းေငြဒဂၤါး တသိန္းႏွစ္ေသာင္းကို အဂၤလိပ္စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕၀န္အား လဘ္ထိုး၏။ စစ္တေကာင္းအဂၤလိပ္ၿမိဳ႕၀န္သည္လည္း ရခိုင္ဗိုလ္ေပါလံုး၊ ဗိုလ္ခြင္းေပါက္၊ ကၽြဲတေကာင္ႏိုင္႐ို႕အား ဖမ္းဆီး၍ (၁၁၅၆) ခု ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ (၂) ရက္ တလဂုၤနီနိတြင္ ပင္း၀ါ (ရာမူး) ရာဇဖက္အရပ္၌ ျမန္မာတပ္မ်ားအား လႊဲအပ္ပီးလိုက္၏။ အဂၤလိပ္ၿမိဳ႕၀န္ကိုယ္တိုင္ ကုလားဆင္ေခ်ာင္းဖ်ားတိုင္ေအာင္ လိုက္ပို႔ပီး၏။

သို႕ေသာ္ ရခိုင့္ေဂါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဗိုလ္စိန္ေရာင္၊ ဗိုလ္ျမေရာင္၊ ဗိုလ္ပက္လက္၊ ဗိုလ္ကိုးခြက္စား၊ ဗိုလ္ထြန္းဦး၊ ဗိုလ္မ်က္ေတာင္ျဖဴ၊ ဗိုလ္တိုင္းခ်စ္ပရံ၊ နတ္ေတာင္စားဗိုလ္ေရႊေက်ာ္၊ ဗိုလ္ဆယ္ခင္းစီးစေသာ သြီးေသာက္ရဲဗိုလ္ကိုးဦးကား အဂၤလိပ္ရို႕၏အဖမ္းအဆီးကိုတိမ္းေယွာင္ကာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား အယာမခံ စြမ္းမာန္တရဲ ဆက္လက္ေတာ္လွန္တိုက္ပဲြ၀င္ခကတ္ပါသည္။

ဤသည္မွာ ပထမအႀကိမ္ (ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း) ပင္ျဖစ္ပါသည္။

ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း (ဒုတိယပိုင္း)

ျမန္မာၿမိဳ႕၀န္ ငလွရာဇာ (ေခၚ) ငေက်ာ္လွသည္ ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔ၾကာေသာ္ ရာထူးမွျပဳတ္က်၏။ ျမန္မာငစိန္ဘူးသည္ ငလွေက်ာ္ထင္နာမည္ကိုခံ၍ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၅၆) ခု နတ္ေတာ္လတြင္ ရခိုင္ႏိုင္ငံ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕တြင္ ၀န္ျပဳလာ၏။ ထို႕အျပင္ ဘိုးေတာ္င၀ိုင္းလည္း မင္းကြန္းေစတီတည္ရန္ ရခိုင္လူမ်ိဳးႏွစ္ေထာင္ပီးရမည္ဟု ေတာင္းလာျပန္၏။ ရခိုင္ႏိုင္ငံတ၀ွမ္း ေလးၿမိဳ႕၊ ေျမာက္ဦး၊ သံတဲြ၊ ရမ္းျပည္။ မာန္ေအာင္႐ို႕မွ အုတ္ဖုတ္ရန္အတြက္ လူေပါင္းႏွစ္ေထာင္ကို စု႐ံုးေကာက္ခံလာေသာေၾကာင့္ မခံမရပ္ႏိုင္ေသာ ရခိုင္ျပည္သူျပည္သားမ်ားသည္ လက္ယာျမန္ရြာအုပ္ ဗိုလ္ထံုးစံ၊ ဗိုလ္ေကာေစြ၊ ဒၤဂါးေတာင္စား ဗိုလ္တံုးစံရီႊ႐ို႕၏ ဦးေဆာင္မႈကိုခံယူကာ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၆၀) ျပည့္ တန္းေဆာင္ဘုန္းလဆန္း အၤဂါနိတြင္ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား ထပ္မံေတာ္လွန္ပါသည္။

ၿမိဳ႕ေစာင့္ျမန္မာတပ္႐ို႕လည္း ရခိုင္႐ို႕၏ေတာ္လွန္မႈကိုတိုက္ဖ်က္ရန္ သူရဲလက္နက္မ်ားစြာႏွင့္ ၿမိဳ႕သူႀကီးငသံေတြ၏သား စိုင္းတင္စားဗိုလ္ခ်င္းျပန္ကို ေစလႊတ္လိုက္၏။ မယူကမ္းေအာင္တပ္သို႔ေရာက္လွ်င္ သစၥာေစာင့္သိေသာ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ျမန္မာၿမိဳ႕၀န္ သီရိငေက်ာ္ထင္ႏွင့္ အခြန္စာရြီး ေဇယ်ငေက်ာ္႐ို႕အား အစတုန္းသတ္ပစ္လိုက္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ေအာင္တပ္အရပ္က စတင္ေတာ္လွန္၍ လက္႐ံုးဗိုလ္ႏွင့္ပူးေပါင္းကာ မယူကမ္းေအာင္တပ္တြင္ တပ္တည္၍နီ၏။ ရခိုင္ႏိုင္ငံ သံတဲြၿမိဳ႕ကို က်ဴးေက်ာ္အုပ္ခ်ဳပ္နီေသာ ျမန္မာေက်ာ္ထင္ ငသီဟသည္ ဤသတင္းကိုၾကားေသာအခါ ရဲမက္ဗိုလ္ပါအေပါင္းျဖင့္ ေျမာက္ဦးသို႔ခ်ီလာ၍ ရမ္းျပည့္၊ မာန္ေအာင္၊ ေလးၿမိဳ႕၀န္႐ို႕အား ဗိုလ္ခ်င္းျပန္အားတိုက္ခိုက္ရန္ မယူကမ္းသို႔ခ်ီတက္ခိုင္း၏။

ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၆၀) ျပည့္ ျပာသိုလတြင္ မယူကမ္းကၽြဲ႐ိုင္းခံု၌ တပ္တည္၍နီေသာ ရခိုင္ေဂါင္းေဆာင္ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၊ လက္႐ံုးဗိုလ္၊ ပလက္စားဗိုလ္စံအမႈးျပဳေသာ ရခိုင္တပ္မ်ားႏွင့္ က်ဴးေက်ာ္လာေသာ ျမန္မာတပ္႐ို႕ အႀကီးအက်ယ္တိုက္ပဲြျဖစ္ပြား၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္႐ို႕တပ္သည္ အေနာက္စစ္တေကာင္းနယ္သို႔ ဆုတ္ခြာပီးရ၏။ ျမန္မာတပ္႐ို႕သည္ ေနာက္ကလိုက္၍ ပင္း၀ါေဂၚေတာပလႅင္တြင္ တပ္တည္လာ၏။ ထိုအေၾကာင္းကို စစ္တေကာင္း အဂၤလိပ္ၿမိဳ႕၀န္ၾကားေသာ္ အဂၤလိပ္စစ္တပ္အားခ်ီတက္ခိုင္း၍ ေဂၚေတာပလႅင္တြင္ တပ္ၿပိဳင္ခ်ထား၏။ ထိုအေၾကာင္းကို ဘိုးေတာင္င၀ိုင္းၾကားေသာအခါ ပင္းတလဲငဗိုလ္ကို ေတာင္ေၾကာင္းခရီး၊ အရွိ၀င္းမႈးငတာကို ရီေၾကာင္းခရီး၊ အသီးသီးလႊတ္၍ အင္အားျဖည့္တင္းလာ၏။

ရခိုင္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားသည္ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးေဂါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၊ လက္႐ံုးဗိုလ္၊ ပလက္စားဗိုလ္စံ၊ ဗိုလ္ေကာေစြ၊ ဗိုလ္တံုးစံေရႊ႐ို႕အားဖမ္းပီးရန္ အဂၤလိပ္အစိုးရထံ ေတာင္းခံ၏။ အဂၤလိပ္ကမပီးဘဲျငင္းဆန္ေသာအခါ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၆၀) ျပည့္ တပိုးထဲြလျပည့္နိတြင္ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္တပ္ႏွင့္ အဂၤလိပ္တပ္ စစ္ျဖစ္ပြား၏။ အဂၤလိပ္ဖက္မွ အဂၤလိပ္ဗိုလ္မႈးႏွစ္ဦးက်ဆံုး၍ ကုလားစစ္သည္ (၁၀၀) ေက်ာ္ သီဆံုး၏။ က်ဴးေက်ာ္သူျမန္မာတပ္႐ို႕သည္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ေတာ္လွန္မႈကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ရခိုင္ႏိုင္ငံအ၀ွမ္း ရခိုင္သားအေျမာက္အျမားကို သတ္ပစ္လိုက္၏။

ဤသည္မွာ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၅၇) ခုႏွစ္မွ (၁၁၆၀) ျပည့္ႏွစ္အထိ “ဒုတိယပိုင္း ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း” စိုင္းတင္ၿမိဳ႕စားဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ ပထမအႀကိမ္ ျမန္မာေတာ္လွန္ေရးျဖစ္သည္။

ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း (တတိယပိုင္း)

ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၆၀ မွ ၁၁၇၃ ခုအထိ “ဒုတိယပိုင္း ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း”
ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ ဒုတိယအႀကိမ္ ျမန္မာေတာ္လွန္ေရး

ျမန္မာ႐ို႕သည္ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးေဂါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၊ လက္႐ံုးဗိုလ္၊ ပလက္စားဗိုလ္စံ၊ ဗိုလ္တံုးစံေရႊ၊ အရွိ၀င္းမွဴး၊ လက္၀ဲျမန္ေဖာင္သာ႐ို႕အားဖမ္းဆီးပီးရန္ အဂၤလိပ္အစိုးရထံ အႀကိမ္ႀကိမ္ေတာင္းဆို၏။ အိႏၵိယတိုင္းမင္းႀကီးလည္း အေကာက္၀န္ဧရေကာက္ကိုသံျပဳ၍ ျမန္မာ၀န္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေက်ာ္ထင္ငသီဟ၊ ရမ္းျပည့္၀န္ ငလယ္ကိုင္းစား၊ မာန္ေအာင္၀န္႐ို႕ႏွင့္ ရခိုင္သကၠရာဇ္ (၁၁၆၁) ခု နတ္ေတာ္လတြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ ဗားဗူေတာင္ထိပ္၌ မ်က္ႏွာစံုညီအစည္းအေ၀းျပဳ၏။

သကၠရာဇ္ ၁၁၆၈ ခု နံယုန္လတြင္ ယိုးဒယားထိုင္းႏိုင္ငံသို႕ စစ္တိုက္ရန္ ရခိုင္ေလးၿမိဳ႕တြင္နီေသာ လူေပါင္းမ်ားစြာကို ျမန္မာ႐ို႕သည္ အတင္းအဓမၼသိမ္း႐ံုးေဆာင္ယူလား၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ စစ္တေကာင္းနယ္မွ ေယွာင္ထြက္လာၿပီးလွ်င္ မ်ားစြာေသာသူရဲအေပါင္းႏွင့္ နတ္ျမစ္လက္ယာဖက္၌အေစာင့္ခ်ထားေသာ ျမန္မာတပ္မွဴးမုံေတာစားကို ၿခီမႈန္းၿပီးလွ်င္ မယူကမ္းေအာင္တပ္၌ ေအာင္တပ္တည္၍နီ၏။

သကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ ခု ကဆုန္လတြင္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ကို အႀကီးအက်ယ္ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္၍ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားထံမွ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ရယူလိုက္၏။ ဤသည္ကိုၾကားလွ်င္ မာန္ေအာင္၊ ရမ္းျပည္၌တပ္စဲြထားေသာ ျမန္မာတပ္မ်ားလာ၍တိုက္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏တပ္မ်ားသည္ လက္နက္အင္အားမမွ်သျဖင့္ ဆုတ္ခြာကာ ဆည္တိုင္ကန္တြင္ တပ္တည္၍နီ၏။

မာန္ေအာင္၀န္ ငရန္တိုင္၊ ရမ္းျပည့္၀န္ လက္ယာစည္သူ ငေနာ္ရထာ၊ သံတဲြ၀န္ငေရႊပန္းစေသာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားသည္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္တပ္စဲြရာသို႔ လာ၍တို္က္၏။ သို႔ေသာ္ မာန္ေအာင္၀န္အစဟိေသာ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားသည္ တေယာက္မက်န္ ၿခီမႈန္းျခင္းခံရ၏။ ထိုအခါ ျမန္မာတပ္မွဴး ဗိုလ္မွဴး႐ို႕သည္ ရွိဆက္မတိုက္၀ံ့ဘဲ ေၾကာက္ရြံ႕ကာ ေလာင္းကိုပစ္၍ ကုန္းေၾကာင္းထြက္ၿပီးၾကကုန္၏။

ျမန္မာငေရႊပန္း၊ ရမ္းျပည့္ျမန္မာ၀န္ လက္ယာစည္သူ ငေနာ္ရထာ႐ို႕သည္ သူရဲေဘာေၾကာင္စြာ ထြက္ၿပီးၾကကုန္၏။ ထိုအခါ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ႏွင့္ လက္႐ံုးဗိုလ္႐ို႕သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးအမ်ားအျပားကိုသတ္၍ လက္နက္အေျမာက္အမ်ားကို သိမ္းပိုက္ရယူလိုက္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်က္ေတာင္ရွည္ကို “နႏၵိေသနဗႏၶဳလ”ဘဲြ႕အပ္ႏွင္း၍ စစ္သူႀကီးအရာပီးသနားေတာ္မူ၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္။ လက္႐ံုးဗိုလ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်က္ေတာင္ရွည္႐ို႕ဦးေဆာင္ေသာ ရခိုင္တပ္႐ို႕သည္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ကာ ရမ္းျပည့္၊ မာန္ေအာင္၊ သံတဲြနယ္အားလံုးကို ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားလက္ထဲမွ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ရယူလိုက္၏။

ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္၏ျပည္မဖက္တြင္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ လက္ယာျမန္အရပ္၌ ပလက္စားဗိုလ္စံ၊ တပ္မွဴးဗိုလ္ေမာင္ေရႊ႐ို႕ကို၄င္း၊ ငရေကာက္အရပ္၌ ေနာင္ေတာ္ေလးၿမိဳ႕စားေက်ာ္ေအာင္ကို၄င္း၊ ေရႊနတ္ပင္အရပ္၌ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ရီႊကို၄င္း၊ ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ေဟာင္း၌ ဗိုလ္ေစာ္ကဲ၊ တပ္မွဴးေသာက္ၾကာေအာင္ကို၄င္း၊ ရန္း၀ျမစ္က ဗိုလ္နန္းရီႊ၊ တပ္မွဴးသာရကႏၲ၊ ဗိုလ္တိုးေအာင္ေက်ာ္႐ို႕ကို၄င္း၊ ခုႏွစ္ခ႐ိုင္ေတာင္စိုင္တြင္ ျမန္မာ႐ို႕လာလမ္းျဖစ္ေသာ မအီအရပ္က ေတာင္စားဗိုလ္မွဴးေမာင္ညိဳ၊ တပ္မွဴးညိဳေရာင္ျဖဴ႐ို႕အား အသီးသီးတပ္ေစာင့္ခ်ထား၏။

ဤသို႕အသီးသီးတပ္ေစာင့္ခ်ထားၿပီး ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ဂစၦပနဒီျမန္အေနာက္ဖက္ကမ္း ႐ိုးငူအရပ္၌ တပ္စီးတပ္နင္းျပဳ၍နီသည္ကို ဘိုးေတာ္င၀ိုင္းၾကားေသာအခါ ရခိုင္ႏိုင္ငံေတာ္တြင္က်န္ဟိနီေသာ အႄကြင္းအက်န္ျမန္မာတပ္႐ို႕အား အင္အားျဖည့္တင္းရန္ ငလွစည္သူကို ေစလႊတ္လိုက္၏။ ထိုႏွစ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်က္ေတာင္ရွည္၊ လမၼဳစား႐ို႕ဦးစီးေသာ ရခိုင္တပ္မ်ားႏွင့္ ရမ္းျပည့္ၿမိဳ႕တြင္ဟိေသာ ျမန္မာတပ္မ်ား အႀကီးအက်ယ္တိုက္ပဲြျဖစ္ပြား၏။ ရခိုင္တပ္မ်ားသည္ အင္အားျဖည့္တင္းထားေသာ ျမန္မာတပ္မ်ားႏွင့္တိုက္ခိုက္ရာ အင္အားမမွ်သျဖင့္ လက္ဖန္အညာအရပ္သို႔ဆုတ္ခြာပီးရကာ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ ခု ၀ါေခါင္လဆန္း (၂) ရက္ စနီနိတြင္ စနည္းေခ်ာင္း၌ လွီတပ္တည္၍နီ၏။

သံတဲြၿမိဳ႕ကို၀ိုင္းရံထားေသာ ရခိုင္ဗိုလ္ ၿမိဳ႕သစ္စားေမာင္ငယ္၊ ဗိုလ္ဘခ်စ္ရည္႐ို႕လည္း စစ္ေရးမသာေသာေၾကာင့္ ထိုသကၠရာဇ္ ၀ါေခါင္လတြင္ လမၼဳေခ်ာင္း၀၌ တပ္တည္၍နီရကုန္၏။ မာန္ေအာင္ၿမိဳ႕ကို ၀ိုင္းရံထားေသာ လက္႐ံုးဗိုလ္၊ တိမ္ၾကားဗိုလ္႐ို႕လည္း စစ္ေရးမမွ်သျဖင့္ မာန္ေအာင္ၿမိဳ႕ အုန္းေခ်ာင္း၀၌ တပ္တည္၍နီရ၏။

ဤသို႕ ရမ္းျပည့္၊ သံတဲြ၊ မာန္ေအာင္႐ို႕၌ ရခိုင္တပ္႐ို႕ အင္အားမသာေၾကာင္းၾကားသိရလွ်င္ ျမန္မာၿမိဳ႕၀န္ ငလွစည္သူသည္ အသစ္ခန္႔ထားေသာ မာန္ေအာင္၀န္ကို အရွိခုႏွစ္ခ႐ိုင္ကိုတိုက္ရန္ လႊတ္လိုက္၏။ ျမန္မာမာန္ေအာင္၀န္ သူရဲတေထာင္ႏွင္ခ်ီလာၿပီး ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ ခု ၀ါေခါင္လျပည့္နိ၌ မအီေခ်ာင္း၀တြင္ တပ္တည္လာ၏။ ယင္းသို႔ တပ္တည္လာေသာ မာန္ေအာင္၀န္သစ္တပ္အား ရခိုင္ဗိုလ္လမၼဳစားေရႊလူလား၍တိုက္ေသာ္ ျမန္မာမာန္ေအာင္၀န္သစ္တပ္တည္ တေယာက္မႄကြင္းျပဳန္း၏။

ထိုအခါ ျမန္မာဆင္ျဖဴကၽြန္းဗိုလ္သည္ အေရးမလွေသာျမန္မာတပ္႐ို႕အား အင္အားျဖည့္တင္းရန္ လူတေထာင္ႏွင့္ စစ္ကူေရာက္လာ၏။ ၄င္းသကၠရာဇ္ ေတာ္သလင္းလတြင္ ဒါးလေခ်ာင္း၀၌ တပ္တည္လာျပန္၏။ ထိုသတင္းကိုၾကားေသာအခါ ျမန္မာဆင္ျဖဴကၽြန္းဗိုလ္တပ္အား ရခိုင္တိမ္ၾကားဗိုလ္တပ္လား၍တိုက္ေသာ္ ျမန္မာတပ္႐ို႕ အတုန္းအ႐ံုးသီႀကီပ်က္စီး၏။ ယင္းႏွစ္တြင္ ေျမာက္ဦး၀န္ ျမန္မာငေက်ာ္ထင္သည္ ၿမိဳ႕သူႀကီးငရေကာက္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခန္႔ၿပီးလွ်င္ ကုန္းအားရီအားခ်ီလာၿပီး ေလာင္းၾကက္ၿမိဳ႕ေဟာင္း၌ တပ္ေစာင့္ခ်၍နီေသာ ရခိုင္ဗိုလ္ေစာ္ကဲ၊ ဗိုလ္မွဴးေသာက္ၾကာေအာင္႐ို႕တပ္အား အႀကီးအက်ယ္ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္၏။ တပ္မွဴးေသာက္ၾကာေအာင္သည္ လက္နက္ထိမွန္သီဆံုး၏။

၄င္းသကၠရာဇ္ တန္းေဆာင္ဘုန္းလဆုတ္ (၅) ရက္ တလင္းလာနိတြင္ လက္ယာျမန္အရပ္၌ တပ္ေစာင့္နီေသာ ပလက္စားဗိုလ္စံ၊ တပ္မွဴးေမာင္ေရႊ႐ို႕ဦးစီးေသာရခိုင္တပ္႐ို႕အား ျမန္မာတပ္႐ို႕လာတိုက္သျဖင့္ အင္အားနည္းေသာ ရခိုင္တပ္မ်ားသည္ ကုန္းေၾကာင္းအားျဖင့္ ဆုတ္ခြာပီးရ၏။ ငရေကာက္အရပ္၌ တပ္စဲြထားေသာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္၊ ေရႊနတ္ပင္တပ္ေစာင့္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ရႊီ႐ို႕လည္း ဗိုလ္ခ်င္းျပန္နီေသာ ေဇယ်၀တီၿမိဳ႕သို႔ဆုတ္ခြာပီးရ၏။

အေရးမသာေသာအျခင္းအရာမ်ားကို ၾကားရေသာအခါ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ေဇယ်၀တီၿမိဳ႔၌ဟိေသာ တပ္မွဴးဗိုလ္မွဴး႐ို႕ႏွင့္တိုင္ပင္၍ စစ္ယံႈးေသာ ဗိုလ္မ်က္ေတာင္ရွည္၊ လမၼဳစားဗိုလ္ေရႊလူ၊ ဗိုလ္တလိုင္းရွည္၊ ဒဂၤါးေတာင္စား တံုးစံရီႊ၊ ဗိုလ္ေစာ္ကဲအစဟိေသာ သံုးရာ့ခုႏွစ္က်ိတ္ေသာလူ႐ို႕ကို ျမန္မာႏွင့္စစ္ၿပီးေသာအခါ အကုန္သူအား သတ္ပစ္မည္ဟု မွားယြင္းစြာတိုင္ပင္၏။

ထိုအခိုက္ ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္ အာကာငေက်ာ္ထင္သည္ နဂါးရစ္ေမာ္တင္လမ္းက ခ်ီလာ၏။ မက်ည္းကၽြန္းအနားသို႔ေရာက္ေသာအခါ စတုကၽြန္း၌တပ္ေစာင့္ခ်နီေသာ ရခိုင္ဗိုလ္ တိုးေအာင္ေက်ာ္တပ္ ဆီးႀကိဳတိုက္ခိုက္သျဖင့္ ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္ အာကာငေက်ာ္ထင္သည္ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး ထြက္ၿပီး၍ သံတဲြၿမိဳ႕ထဲသို႔ခို၀င္ကာ သံတဲြ၀န္ႏွင့္ေပါင္းဖက္၍နီ၏။ တခါ ဗိုလ္က်ားႀကီး၊ ၿမိဳ႕သစ္စား ငေ၀စေသာ ျမန္မာတပ္မ်ားေပါင္းဖက္၍ စတုျမစ္သို႔ခ်ီလာျပန္၏။

ျမန္မာဗိုလ္က်ားႀကီးတပ္ႏွင့္ စတုကၽြန္း၌တပ္စဲြနီေသာ ရခိုင္တပ္႐ို႕သည္ ရီေၾကာင္းတိုက္ပဲြျဖစ္ပြားရာ စစ္ကူမရေသာ ရခိုင္တပ္မ်ား အေရးမလွဆုတ္ခြာပီးရ၏။ ၄င္းရခိုင္စတုတပ္လည္း ရမ္းျပည့္စနည္းဖက္သို႔ခို၀င္ကာ ဗိုလ္မ်က္ေတာင္ရွည္တပ္ႏွင့္ ေပါင္းဖက္၍နီ၏။

ထိုအခါ ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္အာကာငေက်ာ္ထင္ႏွင့္ ျမင္း၀န္ငမိႈင္း႐ို႕သည္ ကုန္းရီအားခ်ီလာၿပီး သံစစ္ျမစ္သို႔ေရာက္လွ်င္ စနည္းတြင္တပ္ခ်၍နီေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်က္ေတာင္ရွည္တပ္ႏွင့္တြိဆံု၍ တိုက္ပြဲျဖစ္ပြား၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ေျပာဆိုေသာစကားကိုၾကားႏွင့္ၿပီးေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်က္ေတာင္ရွည္သည္ အနည္းငယ္မွ် ရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ၿပီး ေယွာင္ထြက္လားလီ၏။

ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္ငေက်ာ္ထင္လည္း ရမ္းျပည့္၊ မာန္ေအာင္၊ သံတဲြၿမိဳ႕ကို အေစာင့္ခ်ထားခၿပီးလွ်င္ ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ခ်ီတက္လာ၏။ ေက်ာက္ငႏြားအရပ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ရခိုင္တပ္မ်ားႏွင့္တြိဆံု၏။ သို႔ေသာ္ ရခိုင္တပ္မွဴး႐ို႕သည္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏စကားကို ၾကားႏွင့္ၿပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တိုက္ခိုက္လိုသည့္ဆႏၵမဟိဘဲ တိမ္းေယွာင္၍ နီကုန္၏။

ဗိုလ္ခ်င္းျပန္လည္း က်ဴးေက်ာ္လာေသာျမန္မာတပ္႐ို႕အားတိုက္ခိုက္ရန္ လမၼဳစားေရႊဗိုလ္၊ ၿမံဳေထာင္စား႐ို႕ကို ထပ္ေလာင္း၍ ခ်ီတက္ခိုင္း၏။ ရခိုင္တပ္မွဴးဗိုလ္မွဴး႐ို႕သည္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏အၾကံကို သိရင္းစဲြဟိၾကသည္ႏွင့္ ထိုသို႔ဤသို႔ရာ တိမ္းေယွာင္လားၾကကုန္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ဤအျခင္းအရာကို ၾကားသိရေသာအခါ မတည္မရပ္ႏိုင္ဘဲ ေနာင္တပူပန္ယူက်ံဳးမရျဖစ္ကာ ေလးၿမိဳ႕နီ ရခိုင္လူဦးေရစုစုေပါင္း ကိုးေသာင္းကိုးေထာင္ကို သိမ္းက်ံဳးၿပီး ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၃ ခု ျပာသိုလျပည့္ ဗုဒၶဴးနိတြင္ ေဇယ်၀တီၿမိဳ႕မွ အဂၤလိပ္ပိုင္ အေနာက္ဘဂၤလားနယ္သို႔ တိမ္းေယွာင္ထြက္ခြာလာရ၏။

ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္ အာကာငေက်ာ္ထင္သည္ တပ္အလံုးအရင္းျဖင့္ အေနာက္ဘဂၤလားဖက္သို႔ခ်ီတက္လာၿပီး မံုေတာတြင္ တပ္စခန္းခ်လာျပန္၏။ ဤသို႔ ျမန္မာတိုင္းတာ၀န္တပ္ခ်ီလာေၾကာင္းကို အဂၤလိပ္စစ္တေကာင္းၿမိဳ႕၀န္ ၾကားသိလွ်င္ အဂၤလိပ္တပ္မ်ားသည္လည္း အင္အားမ်ားစြာႏွင့္ နတ္ျမစ္လက္ယာဖက္ကမ္းအရပ္၌ တပ္တည္လာ၏။ ဤသို႔ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ႏွင့္ လက္႐ို႕ဗိုလ္႐ို႕သည္ ရခိုင္ႏိုင္ငံတ၀ွမ္းလံုးအား ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားလက္ထဲမွ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္ၿပီးခါမွ ျမန္မာစစ္အင္အားျဖည့္တင္းလာသည္ကို မခုခံႏိုင္ဘဲ ျပန္လည္ဆုတ္ခြာ ပီးလိုက္ရကုန္၏။

(ဤသည္မွာ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၆၀ မွ ၁၁၇၃ ခုအထိ “ဒုတိယပိုင္း ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း” စိုင္းတင္ၿမိဳ႕စား ရခိုင္ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ “ဒုတိယအႀကိမ္ ျမန္မာေတာ္လွန္ေရး” ျဖစ္ပါသည္)

ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း (တတိယပိုင္း)

ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၄ မွ ၁၁၈၅ အထိ “ဒုတိယပိုင္း ရခိုင့္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း”
ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ “တတိယအႀကိမ္ ျမန္မာေတာ္လွန္ေရး”

ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ အေနာက္ဘဂၤလားနယ္သို႔ ခုိလံႈလာရၿပီးေနာက္ ေယာက္ဖေတာ္လက္ရံုးဗိုလ္ႏွင့္ စြမ္းရည္ဟိေသာ တပ္မႈူးဗိုလ္မႈးရိုအား ျပန္လည္စုရံုးၿပီးလွ်င္ သူရဲလက္နက္ကိုင္မ်ားကိုလႊတ္၍ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၄ ခုႏွစ္ ကဆုန္လတြင္ ျမန္မာရို႕တပ္စဲြထားေသာ ငၾကည္းေတာင္တပ္ကို တိုက္ခိုင္း၏။ ျမန္မာတပ္မႈးငလြန္းသည္ အေရးမလွ ယံႈးနိမ့္ထြက္ၿပီးရ၏။

ထိုအေၾကာင္းကို ျမန္မာ၀န္ငေက်ာ္ထင္ၾကားေသာ္ ဗိုလ္မႈူးတပ္မႈးသူရဲလက္နက္ကိုင္မ်ားကို ေစလႊတ္၍ ရခိုင္တပ္မ်ားအား တိုက္ခိုင္းစီေသာ္ ရခိုင္ဗိုလ္ခ်င္းျပန္တပ္သားမ်ားသည္ မခံမရပ္ႏိုင္၍ ဘဂၤလားနယ္သို႔ ဆုတ္ခြာပီးရ၏။ အဂၤလိပ္အစိုးရလည္း လမၺဳစားဗိုလ္ေရႊလူႏွင့္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္မယား (မိမင္း) ရို႕အား လွည့္ဖ်ားေခၚယူၿပီးလွ်င္ ေဒလီပဆာသို႔ပို႔ေဆာင္ကာ အေစာင့္အေယွာက္ျဖင့္ထား၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္ေယာက္ဖ လက္ရံုးဗိုလ္သည္ အဂၤလိပ္၏အဖမ္းအဆီးခံရ၍ စစ္တေကာင္း၌အက်ဥ္းခ်ထားလီရာ အက်ဥ္းေထာင္၌ပင္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္၏။

သို႔တိုင္ေအာင္ အယာမခံ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ တပ္မႈးဗိုလ္မႈးလူသူလက္နက္ရို႕အား စုရံုးၿပီးလွ်င္ ဘဂၤလားမွျပန္ထြက္ခြာကာ နတ္ျမစ္လက္ယာဖက္ မဂၤလာႀကီးအရပ္၌တပ္တည္၍ ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူရို႕အား ထပ္မံေတာ္လွန္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ သူ၏အစ္ကို ေလးၿမိဳ႕စားေအာင္ေက်ာ္၊ ဒဂၤါးေတာင္စား တံုးစရီႊ၊ ဗိုလ္ေစာ္ကဲႏွင့္ တပ္မႈးဗိုလ္မႈးရို႕အားရံုးစု၍ သူ၏ေယာက္ဖအသက္ႏွံကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခန္႔ကာ ျမန္မာ၀န္ငေက်ာ္ထင္ကို ရီေၾကာင္းကုန္းေၾကာင္းခ်ီ၍ တိုက္၏။ ဤအေၾကာင္းကို ျမန္မာ၀န္ငေက်ာ္ထင္ၾကားသိေသာ္ ရမ္းၿဗဲမွ ျမန္မာသူရဲမ်ားႏွင့္ ရမ္းၿဗဲ၀န္ လက္ယာငစည္သူကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခန္႔၍ ခ်ီတက္ခိုင္းရာ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၄ ခု ျပာသိုလတြင္ ရခိုင္ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏တပ္ႏွင့္ မိုးစည္းျမစ္တြင္တြိဆံု၍ ရင္ဆိုင္တိုက္ပဲြျဖစ္ပြား၏။ ဗိုလ္ခ်င္းပ်ံ၏တပ္မ်ား လက္နက္အင္အားမမွ်သျဖင့္ မိုးစည္းကၽြန္းသို႔ ဆုတ္ခြာပီးရ၏။ ထိုအခါ ျမန္မာတပ္ရို႔သည္ မိုးစည္းကၽြန္း၌ဟိေသာ ရခိုင္ျပည္သူအေပါင္းအား ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏လူဟုစြပ္စဲြၿပီး ၿမီလွန္သတ္ျဖတ္လိုက္၏။

ထိုအေၾကာင္းကို ေနာက္ခ်ီလာေသာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္၊ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ေယာက္ဖ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အသက္ႏွံၾကားသိရလွ်င္ တပ္ရပ္နီၿပီး ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ မဂၤလာႀကီးအရပ္ကေျပာင္း၍ ေရွာက္ေခ်ာင္းဖ်ား၌ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၄ ခု၊ တပိုးထဲြလတြင္ သရက္ခ်ိဳၿမိဳ႕ကို တည္၍နီ၏။ ျမန္မာစိန္ဘူးငေက်ာ္ထင္သည္ အမ်ားမၾကာသီလြန္၏။

စိန္ဘူးငေက်ာ္ထင္သီလြန္ၿပီးေနာက္ ျမန္မာ မဟာငေနာ္ရထာသည္ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၅ ခုႏွစ္ နတ္ေတာ္လတြင္ ရခိုင္၀န္ျပဳလာ၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္လည္း သမက္ေတာ္ တိမ္ၾကားဗိုလ္ႏွင့္ တပ္မႈးဗိုလ္မႈးရို႕အား အသီးသီးခန္႔၍ သူရဲတေထာင္ႏွင့္ ျမန္မာၿမိဳ႕၀န္ မဟာငေနာ္ရထာကို တုိက္ရန္ေစလႊတ္လိုက္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏တပ္မႈူးဗိုလ္မႈရို႕လည္း တပ္ခ်ီတက္လာ၍ ဂစၧပနဒီျမစ္ညွာ၀သို႔ေရာက္ေသာအခါ ျမန္မာငေနာ္ရထာသတင္းရၿပီး ျမန္မာၿမိဳ႕သူႀကီး ငရန္ကင္းကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ခန္႔၍ မ်ားစြာေသာ လက္နက္ကိုင္ရို႕ႏွင့္ ခ်ီတက္ခိုင္း၏။ ထိုအခါ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၅ ခု ျပာသိုလတြင္ ဂစၧပနဒီ (ကုလားတန္) ျမစ္ညွာကူး၀တြင္ ရခိုင္ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏တပ္ႏွင့္ ျမန္မာတပ္မ်ား ရခိုင္တိုက္ပဲြျဖစ္ပြား၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္တပ္မ်ား မ်ားစြာထိခိုက္နစ္နာ ဆံုးယံႈး၏။ ထိုအခါ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္လည္း သရက္ခ်ိဳၿမိဳ႕မွ ေျပာင္းရႊိကာ ပင္း၀ါ (ရာမူး) ဘဂၤလားနယ္သို႔ ဆုတ္ခြာလာ၏။ ႄကြင္းက်န္ေသာ ရခိုင္တပ္ရို႕သည္လည္း ျမန္မာတပ္ရို႕၏၀ိုင္း၀န္းပိတ္ဆို႔တိုက္ခိုက္ျခင္းခံရ၏။ သို႔ေသာ္ ရခိုင္သူရဲရို႕သည္ကား ျမန္မာက်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား အယာမခံ စြမ္းမံတရဲ အလံမလွဲ ေတာ္လွန္တိုက္ပဲြ၀င္ခကတ္ပါသည္။

ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ပင္း၀ါရာမူးနယ္သို႔ ၀င္ေရာက္လာေၾကာင္းကို စစ္တေကာင္းအဂၤလိပ္ၿမိဳ႕၀န္ၾကားသိလွ်င္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္အားဖမ္းဆီးစီျပန္၏။ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ေတာနက္ထဲသို႔ ၀င္ပုနု္းနီရ၏။ ျမန္မာ၀န္ မဟာငေနာ္ရထာလည္း ရခိုင္သကၠရာဇ္ တေပါင္းလမွစ၍ အေနာက္ျပည္မွလာေသာ ရခိုင္သားရို႕အား၄င္း၊ ရခိုင္ျပည္၌ႄကြင္းက်န္ရစ္ေသာလူသန္လူျမန္အားလံုးအား ဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏လူဟုစာရင္းသြင္းကာ အစတံုး ၿခီမႈန္းပစ္လိုက္၏။

၁၁၇၄ ခုႏွစ္မစ၍ (၅) ႏွစ္တိုင္တိုင္ ရခိုင္ျပည္၌ စပါးဆန္ရီယွားပါးကာ အငတ္ေဘးေၾကာင့္ လူေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ သီႀကီပ်က္စီး၏။ ထိုေနာက္ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ၁၁၇၇ ခု၊ တပိုးထဲြလ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၈၁၅ ခု ဇႏၷ၀ါရီလ (၂၄) ရက္နိတြင္ ဗိုလ္ခ်င္းျပန္သည္ ပင္း၀ါ ဖေလာင္းဆူအရပ္၌ ဆံုဆို႔နာျဖင့္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္၏။ ဇႏၷ၀ါရီ (၂၈) ရက္နိတြင္ ေကာင္းမြန္စြာသၿဂိဳဟ္ျခင္းၿပီးစီး၏။

(ဤသည္မွာ “ဒုတိယပိုင္းရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးနိဒါန္း” စိုင္းတင္ၿမိဳ႕စားဗိုလ္ခ်င္းျပန္၏ “တတိအႀကိမ္ေျမာက္ ျမန္မာေတာ္လွန္ေရး” ျဖစ္သည္။)

သိန္ကန္မိန္တြင္ရတု (မူရင္း)

သိန္ကန္မိန္တြင္ရတု (မူရင္း)
-----------------------------
အပိုဒ္ (၁)

သိန္ကန္မိန္တြင္၊ ဆယ့္ႏွစ္ခြင္ကို၊ လြန္ပင္ျမင့္စည္၊ ၾကာရွည္တာအကူး၊ တေပါင္းမင္လြင္၊ ရြက္က်င္ေတာင္လီျမဴးက၊ ျပစ္သြယ္ႏူးစီးသြယ္ျဖာ၊ မတတ္သာၿပီ၊ မႈိင္းလို႔ရီေက၊ ၾကည့္လီသမွ်သာတည္း။ ပင္တိုင္းမွာညႇာရြက္ႄကြီ၊ လီျပင္းခတ္လိုက္၊ ပရစ္၀ီ၀ီႏွင့္၊ ငွက္ရႊီေမာင္ႏွံစံု၊ လိုင္ခ်င္းတြဲယွက္၊ ပန္းႏုခက္ကို၊ ယူလ်က္ႏႈတ္၀ယ္မံုရယ့္၊ စာခြန္႔တံုရႊင္ႏွစ္လို႔၊ တထူးေထြလာ၊ ဘာသာလူလို၊ မကိုႏႈတ္ျဖင့္တို႔ရယ့္၊ ဧးယ္သို႔ခ်စ္ဖြယ္ဆင္။ ရာသီခြင္ဆယ့္ႏွစ္လမ္း၊ ျငမ္းႏွင့္အညီ၊ မိဂသီပင္၊ ရွိယ့္ကျမင္ေသာ္၊ စက္ခြင္မွာေယာင္ယမ္းခယ့္။ ေထာက္လွမ္းမစာနာ၊ ပညာအထု၊ ျမတ္သူ႔ၾကည့္မွန္၊ ၾကာလီဟန္မူ၊ သူရတန္ရင္သီြး၊ ဒန္ရမာဇာလီ၊ ဒူရဘီႏွင့္၊ ခ်စ္ညီတူခရီးကို၊ ေနာက္မီးမေလွ်ာက္လို။ နီလ့ဲႏွစ္ဆင့္၊ ႏွစ္ပြင့္စံုညီ၊ မဒၵီရွိယ့္အဟို႐ို႕၊ ေတာင္ကၽြန္းညိဳေလာကဓါတ္၊ တိုင္းမိဇၩိမာ၊ ယင္းကျဖာေက၊ ရာဇာအမ်ိဳးျမတ္အယ့္။ ဆက္မျပတ္သိမ္းယူျပန္၊ သာကီအဆက္၊ ႏြယ္မပ်က္ေက၊ ကနက္ျဖန္႔ကာစံအယ့္။ သွ်စ္တန္ပလႅင္႐ုိး၊ ဘိုးကဆက္ခံ၊ ဘနန္းစံေက၊ နန္းရံကိုယ့္အမ်ိဳးတည္း။ ကတိုးနံ႔ဥဒဟို၊ သင္းပ်ံ႕မႊီးႀကိဳင္၊ သွ်စ္ရပ္လႈိင္ေက၊ မ႑ိဳင္ခ်က္ျမဳပ္သိုထက္၊ ျပည္နဂိုရ္ေ၀သာလီ၊ ဓညႏွစ္ခန္း၊ ႏွစ္ျပည္လႊမ္းေက၊ ထီးနန္းအစီရီတည္း။ မ်ိဳးသာကီစိုင္မပ်က္၊ ႏွစ္ေပါင္းရွည္ၾကာ၊ မဟာႏြယ္မ်ိဳးတက္အယ့္။ မယွက္မေႏွာၿပီ၊ သွ်စ္ေသာင္းအခ်ာ၊ ဆက္ကာစိုးစံ၊ နန္းရံမယ့္ဌာနီသို႔၊ ရာသီခြင္မစြန္းခင္၊ ေအာင္စည္ရႊန္းလို႔၊ စက္ပန္းျဖန္႔စိယ္ခ်င္ေရ၊ ေနာက္ခြင္ၾကာလြန္းစြတကားလည္။

အပိုဒ္ (၂)

ေနာက္ခြင္ၾကာလြန္း၊ ရာသီစြန္းလွ်င္၊ ရစ္သန္းလွည့္ခါ၊ သွ်စ္ျဖာအံုးလာႀကိဳး၊ အာကာတိမ္းၫြတ္၊ ၿပိဳလတ္ဘိသြင္၊ မယ္လွ်င္လက္စံုမိုးရယ့္၊ ေၾကာက္ရြံ႕စိုးညႇိဳးမ်က္ႏွာ၊ လက္ရႊီျဖန္႔ထား၊ သိၾကားကိုေလွ်ာက္ထားပါအယ့္။ ေတာင္ညာမေဟရင္သြီး၊ ႏွစ္ပါးေမာင္ႏွံစံု၊ ဘုန္းရိပ္လႈံေက၊ ပဒံုၾကာနံ႔မႊီးအယ့္။ ခ်စ္ႄကြီးမတင္ခင္၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္၀ယ္၊ ငယ္ရြယ္စိုင္ကပင္တည့္။ ဘနတ္သွ်င္ေလာင္းဘုရား၊ ျခား၀မ္းမကြာ၊ ရင္းခ်ာေမာင္မယ္ႏွစ္ပါးကို၊ ပီးျမားစုလ်ားတင္၊ လက္ထပ္ရီသြန္း၊ ဆယ့္ႏွစ္ခန္းမူ၊ ထူးဆန္းသဘင္ဆင္ရယ့္၊ ခ်စ္ႀကိဳးမွ်င္သြယ္ရစ္ပတ္၊ န၀ရတ္စီ၊ သိင္ဂီအိမ္ရွိယ့္နတ္ႏွင့္၊ စိန္ျခယ္သတ္အလယ္တြင္၊ ေမာင္းမမ်ားေျမာင္၊ တေထာင္မက၊ စံၾကတံုးကိုပင္တည့္။ သံုးႏွစ္ရာသီမွာ၊ ကုလားနီျပန္၊ သူရတန္က၊ အားအန္ျပတံုလာရယ့္၊ ခြန္ဘ႑ာဆက္မသြင္း၊ ဥပရာဇ္သွ်င္၊ မယ့္ထိပ္တင္ကို၊ အလွ်င္ခ်ီစိယ္လွ်င္းဟု၊ ေသာင္းတြင္းဇမၺဴပိုင္၊ အာဏာမိန္႔ျမတ္၊ ဘခင္နတ္က၊ အမတ္တေထာင္၊ ျမားေျမာင္လက္နက္ကိုင္ႏွင့္၊ ေတာင္မ႑ိဳင္ၿပိဳမခန္း၊ ဆင္ျမင္းစစ္ခ်ီ၊ ပဲ့တင္၀ီေက၊ ဧးယ္ၿမီသိမ့္သိမ့္က်န္းမွ်၊ နန္းအိမ္ရွိသိခင္၊ နံေတာ္ကမူ၊ စတူရပါဒ္၊ နကၡတ္အထြန္း၊ က်ီးကန္းတာရာ၊ ဟသၤာအထြက္၊ စစ္ခ်ီတက္လွ်င္တည့္။ ေနာက္ခြင္ေမာက္သူဇာ၊ ခ႐ိုင္တလႊား၊ အပိုင္စားေက၊ စံကားသံုးႀကိမ္ၾကာခယ့္။ ေတာင္တာကိုခ်င့္တြက္ျပန္၊ မယ္႐ို႕စံျမန္း၊ ရႊီဘံုနန္းႏွင့္၊ ဂဏန္းသခၤ်ာ၊ ယူဇနာမူ၊ န၀ါဒသမွန္အယ့္။ အလွ်င္အျမန္ျပန္စိယ္ေၾကာင္း၊ ဆုေတာင္းဆုယူ၊ သိမ့္သိမ့္ဆူေက၊ သွ်င္လူမ်ားအေပါင္းတည့္။ နန္းေလာင္းမယ့္သိခင္၊ ေအာင္ပန္းစိုက္ေဆာင္၊ ဘုန္းေခါင္ျပန္စိယ္ခ်င္ေရ၊ ေလွ်ာက္တင္ခါပန္းစြတကားလည္း။

အပိုဒ္ (၃)

ေလ်ာက္တင္ခါပန္း၊ ရာသီဆန္းလွ်င္၊ နန္းျမင့္ေအာင္ၿမီ၊ ဆယ့္ႏွစ္လီရစ္သန္းျမဴး၊ ေမာက္သူဇာေက၊ ဒကၠာဆိပ္ကမ္းဦးက၊ ေက်းဇူးဂုဏ္သွ်စ္တန္၊ အမတ္လိမၼာ၊ ထိုၿမိဳ႕ရြာတြင္၊ အာဏာသံုးခယ့္ျပန္မွ၊ ေျပာင္ဆဒၵန္မာတင္႐ိုး၊ ထြက္လွ်င္မျပန္၊ မလွန္႐ို႕မင္းမ်ိဳးတည့္။ ဆိုးေကာင္းႏွစ္ပါးတြင္၊ ရိပ္ျခည္အမွ်င္၊ အသွ်င္သိလွ်င္းပင္တည့္။ ပညာသွ်င္အုပ္ထိန္းမွ၊ ၿမိဳ႕ျပျပည္ရြာ၊ သာယာစည္ကားလွအယ့္။ မင္းေယာက္်ားဓမၼတာ၊ ပညာမဲ့ကြက္၊ ညာဏ္မစြက္ေသာ္၊ ျပည္ထက္မထားရာတည့္။ ရွိယ့္က်မ္းလာ ထံုးစာေဟာင္း၊ က်ိဳးေၾကာင္းသိျပန္၊ ဘဲြ႕မြန္အမတ္ေကာင္းကို၊ ေနာက္တေၾကာင္းကုလားရြာ၊ အပိုင္အပ္ၿပီး၊ စစ္သူႀကီးဟု၊ ေစာထီးထားခယ့္မွာအယ့္။ ဘရာဇာမိန္႔ေတာ္ျမတ္၊ ဦးထိပ္ရြက္ပန္၊ နန္းရံအိမ္ရွိယ့္နတ္ကို၊ ႐ိုၫြတ္ေလွ်ာက္ထားတင္၊ ရာသီေျပာင္းရယ့္၊ မိုးေႏွာင္း၀ါလ၊ ေဆာင္းစအကူးတြင္ႏိႈက္၊ မ်ားဖ်င္စစ္ဗိုလ္ၿခီ၊ ထိုၿမီတ၀က္၊ လက္နက္ထားခယ့္စိယ္ဟု၊ ေျမာက္လီျဖဴးလာလွ်င္၊ ဘရာဇာမိန္႔ျမတ္ထူး၊ ဦးထိပ္ပန္ရြက္ဆင္ရယ့္၊ ရွိယ့္လာလွ်င္ေနာက္လည္းေကာင္း၊ ႐ံုးေပါင္း႐ႈေမွ်ာ္၊ ညာဏ္ေတာ္သာအေၾကာင္းတည့္။ မင္းေလာင္းရာဇာ၊ ၾကည္းရီတင္းက်န္း၊ ျမစ္လမ္းႏွစ္ဘက္မွာလည္း၊ နိယ့္မၾကာအထပ္ထပ္၊ ရက္စပ္စိယ္ကၽြန္၊ ေရာက္လတ္ျပန္ေသာ္၊ အမွန္မယံုလတ္ခယ့္။ ေနာက္ရပ္ပိုင္သိခင္၊ ေဟမန္အကူး၊ ရဲမႈးစစ္ေအာင္ျမင္ေရ၊ ေရာက္ထင္ၾကာနန္းကတကားလည္။

သု၀ဏၰေဒ၀ီ (ေစာျပည့္ညိဳ)

လူမ်ိဳးျခားကို လက္ငါးေခ်ာင္းမပီးလီကဲ့

လူမ်ိဳးျခားကို လက္ငါးေခ်ာင္းမပီးလီကဲ့
--------------------------------------
ေဒဟင့္က အကၽြန္ေတာ္ (၂၀၀၁) ႏွစ္ ဧၿပီလက ရန္ကုန္သို႔လာဖို႔ခါ အေဘာင္သွ်င္မွာလိုက္ေတ စကားတခြန္းပါ။ အကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္သို႔လားဖို႔အတြက္ ရြာကနီပနာ စစ္ေတြသို႔ မထြက္ခင္ မိုးထက္ဘက္မွာ အေဘာင္သွ်င္က ကၽြန္ေတာ့ကိုေခၚၿပီးေက ငါ့ၿမီးေခ် ငါ့ၿမီးေခ်အတြက္ အေဘာင္သွ်င္ လူႀကီးသူမတိ လက္ဆင့္ကမ္းခေရ စကားတခြန္းကို မွာလိုက္ခ်င္ေရဆိုပနာ ေဒစကားကိုေျပာလိုက္စြာပါ။ အေဘာင္သွ်င္က ဇာေျပာလဲဆိုေက “လူတိုင္းလူျပည္မွာ ဘ၀ႀကီးပြါးေရးအတြက္ လားေရာက္နီထိုင္ရေကလည္းေသာ့ လူမ်ိဳးျခားကို လက္ငါးေခ်ာင္း မပီးလီကဲ့” လို႔ အေဘာင္သွ်င္က ေျပာပါေရ။

ကၽြန္ေတာ္လည္း အေဘာင္သွ်င္ေျပာစြာကို နားမလည္လို႔ လက္ငါးေခ်ာင္းကို မပီးလီကဲ့ဆိုစြာ ဇာအဓိပၸါယ္ပါလဲလို႔ ျပန္မီးၾကည့္လိုက္ေတ။ ေယခါ အေဘာင္သွ်င္က ကြမ္းတစ္ယာယာပနာ အကၽြန္ေတာ့ကို ယွင္းျပပါေရ။ ငါ့ၿမီးေခ် လူ႔ဘ၀မွာ တုိးတက္ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ အ႐ိုအေသပီးသင့္ေရလူကို အ႐ိုအေသပီးရဖို႔။ ယင္းပိုင္ အရုိအေသပီးေရခါ ငါ့ၿမီးေခ် လက္ဆယ္ေခ်ာင္းကို အသံုးျပဳလို႔ အရိုအေသပီးလီ။ ငါ့ၿမီးေခ် တိုးတက္ေအာင္ျမင္လိမ့္ေမ။

လူတေယာက္မွာ လက္ေခ်ာင္းေခ် ဆယ္ခုစီပါေရမလား၊ လူႀကီးသူမတိကို အရိုအေသျပဳေရခါ ဆယ္ေခ်ာင္းလံုးကို အသံုးျပဳရေရ။ လူ႔သဘာအရ အခ်ိန္တန္အရြယ္ေရာက္လို႔ အိမ္ေထာင္ယာသားျပဳေရခါ သမက္တက္ပြဲမွာ ေယာက္်ားဘက္က လက္ငါးေခ်ာင္းနန္႔ မမဘက္က လက္ငါးေခ်ာင္းကို ေပါင္းစပ္ပီးကတ္ေတ။ ယင္းခ်င့္ကို အိမ္ေထာင္ျပဳေရလို႔ ေခၚေရ။ ယင္းပိုင္ အိမ္ေထာင္ျပဳေရခါ ငါ့ၿမီးေခ်ေရ ရခိုင္မဟုတ္ေတ လူမ်ိဳးျခားနန္႔ အိမ္ေထာင္မျပဳလီကဲ့လို႔ အေဘာင္သွ်င္က ေျပာခ်င္စြာ။

လူမ်ိဳးျခားကို လက္ငါးေခ်ာင္းပီးလိုက္ေက ကိုယ့္ဘ၀နစ္နာေရ။ ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ယိုင္ေက်းမႈ၊ ကိုယ့္အစိုင္အလာတိ ဆံုးယံႈးတက္ေတ။ ငါ့ၿမီးေခ်ကို အေဘာင္သွ်င္႐ို႕ ထိန္းသိမ္းခေရ အမြီအႏွစ္တိကုိ ဆက္လက္ထိမ္းသိမ္းစီခ်င္ေရ။ အေဘာင္သွ်င္က ယင္းပိုင္ေျပာပနာ အဆံုးသတ္လိုက္ပါေရ။ အကၽြန္ေတာ္လည္း အေဘာင္သွ်င္နားမွာ တနားထိုင္ပ်ာ ရွိသံုးႀကိမ္ခိုးပနာ ျပန္ထပါလတ္ေတ။

အကၽြန္ေတာ့္ အေဘာင္သွ်င္စကားကို ရခိုင္သူ၊ ရခိုင္သား႐ို႕အားလံုး ေစာင့္ထိန္းႏိုင္ပါစီ။

(ရန္ႏိုင္စိုး)

အခြင့္အေရး

အခြင့္အေရး
----------------
ညက အိမ္မက္ကို
သင္ ျပန္မက္ခြင့္ဟိပါ၏ --။

အနာဂါတ္၌ ပ်ံသန္းသူ ငါ့အား
တားဆီးပိုင္ခြင့္ သင့္၌ မဟိ --။

၀ါဒမိႈင္းကပ္နီေသာ သင့္ေခါင္မိုးအား
အတၱအေရာင္သုတ္ခြင့္ သင့္၌ ဟိ၏ --။

ျမဴမႈံကင္းေသာ ငါ့ျပတင္းေပါက္ကို
က်င့္၀တ္လိုက္ကာ လာခ်ခြင့္ သင့္၌မဟိ --။

အိုးတြင္ထြင္းထားေသာ သင့္ ႐ွိ႐ိုးပန္းသ႑န္၌
သင္ႏွစ္သက္ခြင့္ ဟိ၏ --။

ကြဲျပားဆန္းသစ္ေသာ ငါ့ဒီဇိုင္းမ်ားအား
ျပစ္တင္ပယ္ဖ်က္ခြင့္ သင့္၌မဟိ --။

ဆင္၏ႏွာေမာင္းကို ကိုင္မိေသာ
သင့္အသိကို အမွန္တရားဟု မွတ္ယူႏိုင္၏ --။

ၿခီေထာက္ကိုကိုင္မိေသာ ငါ့အား
မွားသည္ဟုယိုးစြပ္ခြင့္ သင့္၌ မဟိ --။

(နတ္ေမာင္)

ရြာတရြာမွာ

ရြာတရြာမွာ
------------
ုရြာတရြာမွာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းဟိေရ။ ရြာမွာ တရားနာဖို႔ဆိုေက ယင္းေက်ာင္းက ဘုန္းႀကီးလားပင့္ရေရ။ ယင္းဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ အလြန္တရားေဟာခ်င္ေရ ဘုန္းႀကီးတပါးဟိေရ။ ဘုန္းႀကီးလာပင့္ေရထဲမွာ သူတခါလည္းမလိုက္ရ။ ဘုန္းႀကီးမွာ တရားေဟာခ်င္ေရစိတ္ကို မ်ိဳထားရေရ။ ယင္းရြာမွာ ေမာင္သာလွဆိုေရ ငပ်င္းတေယာက္ဟိေရ။ သူ႔အလုပ္က စားလိုက္အိပ္လိုက္နန္႔ အခ်ိန္ကုန္ေရ။ တရက္နိ သူ႔အိမ္သွ်င္မကေျပာေရ "ေဒနိ ထမင္းခ်က္ဖို႔ထင္းရွာခီ။ ပါမလာေက အိမ္ျပန္မလာကဲ့" ဆိုၿပီးေက ခိုင္းလိုက္ေတ။ ငပ်င္းလည္း ထင္းရွာဖို႔ လားေရ။

တခ်က္တီးေက်ာ္ေလာက္မွာ ငပ်င္းက လယ္ကြင္းထဲကိုေရာက္လားခေရ။ လယ္ကြင္းထဲမွာ လူတိ အေညာင္းေျဖနီကတ္ေတ။ ယင္းအခ်ိန္မွာ တရားေဟာခ်င္ေရဘုန္းႀကီးႄကြပါလတ္ေတ။ ေယခါ ဘုန္းႀကီးလည္း ၀မ္းသာလားခၿပီးေက ငါ့ေတာ့ ေဒမွာတရားေဟာလို႔ရပ်ာဆိုၿပီးေက လယ္ကြင္းမွာဟိေရ လူတိအားလံုးကို တရားစေဟာေရ။

ငပ်င္းလည္းထင္းရွာဖို႔ပ်င္းေရခါ တရားေဟာစြာ ၀င္နားေထာင္ေရ။ (၁၁) ခ်က္တီးေလာက္ေက်ာ္ေရခါ လူတိအားလံုး ထြက္ၿပီးလားခကတ္ေတ။ ငပ်င္းတေယာက္တည္းရာက်န္ေရ။ ဘုန္းႀကီးမ်က္စိဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတခါ ငပ်င္းထြက္ၿပီးစြာကိုျမင္ေရ။ ဘုန္းႀကီးလည္းေနာက္ကလိုက္ေတ။ ငပ်င္းလည္းၿပီး၊ ဘုန္းႀကီးကလိုက္၊ လိုက္ကတ္ေတခါ ငပ်င္းရီတြင္းထဲကို လူးက်လားခေရ။ ေယလည္း ဘုန္းႀကီးကတရားေဟာစြာမတန္႔။ ဆက္ေဟာေရ။ ေယခါ ငပ်င္းက ေအာ္လိုက္ေတ။

"ရတနာ (၂) ပါးကယ္ေတာ္မူပါ"

ေယခါ ဘုန္းႀကီးက မီးေရ -

"ရတနာ (၃) ပါးမဟုတ္လား တကာ"

ငပ်င္းက ရီတြင္းထဲကနီ ျပန္ေအာ္ေရ -

"ရတနာ (၃) ပါးမွာ (၁) ပါး ေကာင္းဒုကၡပီးနီပါေရ"

ဘုန္းႀကီးလည္း ရွက္အားႀကီးလို႔ ေက်ာင္းကိုသကၤန္းဖုံးပနာ ျပန္လားခေရ။ ငပ်င္းအိမ္ကိုေရာက္ေက ဇာျဖစ္ဖို႔လဲဆိုစြာ သူငယ္ခ်င္းတိစဥ္းစားၾကည့္ကတ္ပါလီဖိ။

(ၿငိမ္းၿငိမ္း)

ပိုးမီးစုန္း

ပိုးမီးစုန္း
-----------
တန္းေဆာင္ဘုန္းလျပည့္နိ
အာကာထက္မွာ ၾကယ္ေခ်လက္လက္
၀င္းၿခံေဒါင့္မွာ
ပိုးမီးစုန္းလည္းအေရာင္ထြက္
မီးပုံးေခ်ပိုင္ ပ်ံလို႔တက္
တျဖက္ျဖက္ တျဖက္ျဖက္ --။

(ပိုးမီးစုန္း)

အသွ်င္

အသွ်င္
-----------
ပန္းအေပါင္း႐ို႕သည္
ညီညာစြာတန္းစီ၍
သစၥာအဓိဌာန္ကို
သံၿပိဳဳင္ရြတ္ဆုိကက္လီ၏ --။

အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕သည္
သခင္မအလုိက်
ခယ၀ပ္တြား၍
အသွ်င့္ထံပသို႔
သိဂၤါရတရားကို
ေဆာင္ၾကည္းပီးပါမည္ဟု
အဓိဌာန္ျပဳပါ၏ --။

(ေအာင္သာျဖဴ)

ေျမာက္ဦးေဝဒနာ

ေျမာက္ဦးေဝဒနာ
============

မၾကာပါသိမ့္ ထိုတနိက
အမိေသာက္႐ွဴး ၿမိဳ႕ေျမာက္ဦးသို႔
လည္ေဇာင္တေခါက္ ေရာက္ခီယင္႔ ---။

တံတိုင္းကပ်က္ အုတ္ခ်ပ္ထြက္ပ်ာ
အသက္မပါ ၿမိဳ႕သူနာကို
အကၽြန္စလို႔ တိြခယင့္ ---။

ေက်ာင္းေတာ္အၿပိဳ ဘုရားအိုလည္း
ငိုလို႔ယိုလို႔ ျမင္ခယင္႔ ---။

ေစတီပုထုိး ထီးေတာ္က်ိဳးလည္း
မ်က္ရည္မုိးၾကီး ရြာနီယင့္

မပီဝုိးဝါး ေက်ာက္စာမ်ားလည္း
ေတားမ်ားအတိ ဖုန္းလီယင့္

ေၾသာ္ ---
ဌာနီအျပန္ ၿမိဳ႕အလြန္မွာ
ေနာက္ျပန္ပ်ာၾကည့္ တံတိုင္းပဲ့ကို
ဦးတည့္ရွိခိုး လက္စံုမိုးခိုက္
အမွတ္မထင္ ကၽြန္႔ပါးျပင္မွာ
မ်က္ရည္သြင္သြင္က်မိေရ ---။

(လူခိုင္)

(စာေၾကာင္းတိ က်က်န္ခေရလို႔ ေျပာပါေရ။ မူရင္းမဂၢဇိင္းပါကဗ်ာႏွင့္ တိုက္ဆိုက္ၿပီး ျပန္ပ်င္ပီးကတ္ပါ။)

ဝမ္နည္းဝမ္းသာ

ဝမ္နည္းဝမ္းသာ
-------------------
မေမွ်ာ္လင့္စြာ ဆံုတြိလာလို႔
ရင္မွာပီတိ ဂြမ္းဆီထိပမာ
ဝမ္းသာအားရ ေပ်ာ္႐ႊင္ခေရ --။

ေယေကလည္းသင့္
တခ်က္ေခ်ဆံုတြိ ခြဲဖို႔နိမွာ
ရင္မွာမခ်ိ ဝမ္းနည္းမိေရ --။

ကိုယ္ေတာ္ ဣေႏၵာဘာသ
(15/05/2007)

မွတ္ခ်က္။ ( ႐ႊင္ ) ကို (ခၽြင္) ဟု ျမန္မာပိုင္ေယွာင္အသံမထြက္ဘဲ ( ႐ႊင္ ) ဟု ရခိုင္လီသံထြက္ဖတ္ပါ။

ေျမာက္ဦးနတ္သၼီးသိုက္

ေျမာက္ဦးနတ္သၼီးသိုက္
------------------
ရခိုင္မ်ိဳးသား သတိထားေလာ့
လိမၼာျမင္ျပင္း ဆင္းရဲအားရ
ႄကြယ္၀မနာလို ကိုယ့္ထက္သာမႀကိဳက္
အမိုက္တရား ဤေလးပါးေၾကာင့္
ရခိုင္သားမွာ တိမ္ေကာလာသည္
ေနာင္လာေနာင္သား သိစီေသာ၀္ --။

ရခိုင္မ်ိဳးသား သတိထားေလာ့
ဗာဗူနာႏံု ေခၚက်င္တံုျငား
ကုလားမ်ားကို သနားပိုရန္
မလိုအပ္ေၾကာင္း ခေမာင္းပင္မွာ
ေညာင္လွ်င္ကပ္ေရာက္ အမ်ိဳးေပ်ာက္လိမ့္ --။

(နာမည္မသိ စာဆို)

ပူဆိပူဆာ

ပူဆိပူဆာ
---------------
ကိုင္းလီကိုင္းလိုင္း
သစ္ကိုင္းထက္မွာ ဗ်ိဳင္း --။

ဗ်ိဳင္းကားဇာဖို႔ နား႐ံု
ငါးေပၚလို႔ နားေရရာ --။

ငါးကဇာဖို႔ ေပၚ႐ံု
ရီေနာက္လို႔ ေပၚေရရာ --။

ရီကဇာဖို႔ ေနာက္႐ံု
ကၽြဲစိမ္လို႔ ေနာက္ေတရာ --။

ကၽြဲကဇာဖို႕ စိမ္႐ံု
ပိုးကိုက္လို႔ စိမ္ေရရာ --။

ပိုးကဇာဖို႔ ကိုက္႐ံု
မိုးရြာလို႔ ကိုက္ေတရာ --။

မိုးကဇာဖို႔ ရြာ႐ံု
ဖားေအာ္လို႔ ရြာေရရာ --။

ဖားကဇာဖို႔ ေအာ္႐ံု
ၿမီမ်ိဳလို႔ ေအာ္ေရရာ --။

ၿမီကဇာဖို႔ မ်ိဳ႐ံု
ပူဆိပူဆာ မနီသာလို႔ မ်ိဳေရရာ --။

(ဗိုလ္မင္းေထာင္မွ ဇမ္းကဗ်ာ)

ဥၾသရီေသာက္ မုနိေပ်ာက္

ဥၾသရီေသာက္ မုနိေပ်ာက္
-------------------------
(၁၁၄၆) ဥၾသရီေသာက္ မုနိေပ်ာက္
ထိုသည္ခုႏွစ္ ေရာက္ေသာခါ
မုနိျမတ္မဟာ --။

ျပည္ျမန္မာ ပါလို႔လား
ယင္းမွာ ေထာင္ခ်ထား --။

တန္းေဆာင္ဘုန္းလဆန္း (၁၃)
ရက္က ကဠံဳပါ --။

ေဆာင္ယူလားရာ ထိုရက္နိ
ဤသို႔ မွတ္လို႔သိ --။

(နာမည္မသိ စာဆို)

ရခိုင္ရက္သတၱတပါတ္

ရခိုင္ရက္သတၱတပါတ္
---------------------
တလလၤဂုနီ၊ တလလၤာ
နိျမတ္ရက္ရာဇာ --။

အၤဂါ ဗုဒၶဴး
ရႊီၿမိဳ႕ေျမာက္ဦး ေအာင္သံက်ဴး --။

ၾကသားပတီး၊ ေသာက္ၾကာ
စည္ေတာ္လည္းတီး မဂၤလာ --။

စနီ နဂါးေမာက္
အေခါင္မိုးသို႔ေရာက္ --။

(စိုင္းျဒားမင္းခြာ)

မဂၤလာပါ

မဂၤလာပါ
----------------
မဂၤလာပါ မိုးထက္ေစာေစာအခ်ိန္ခါ
ဘုရားတရားျမတ္သဃၤာ မိဘဆရာရတနာ
လက္အုပ္ခ်ီပ်ာ ကန္ေတာ့ပါ --။

ညီတူညီညာ ၀တ္ဆင္ကာ
ေက်ာင္းသင္ခန္းစာ စာပညာ
တတ္ေအာင္ကၽြမ္းေအာင္ သင္ယူပါ --။

သားေကာင္းသမီးေကာင္း ရတနာ
ႏိုင္ငံေတးကို သီဆိုပ်ာ
ေအာင္လံေတာ္ကို ထမ္းခ်ီပါ --။

က်က္သရည္ဂုဏ္ အျဖာျဖာ
ရက္ျမတ္ခ်ိန္ခါ မဂၤလာပါ --။

ခိုင္ျမသိန္း (ေခ်ာင္းသာႀကီး)
ဂ်ဴလိုင္လ (၃) ရက္နိ၊ ၂၀၀၆။

ဇာကိုလားလို႔ ေျဖရမည္

ဇာကိုလားလို႔ ေျဖရမည္ (What Shall I Do?)
----------------------------------------
ဆီးႏွင္းစိုစို ျပာသိုလည္းလြန္
လက္ပံပြင့္ဖူး ရာသီေျပာင္း၍
တေပါင္းကူးေသာ္ --။

၀မ္းႏူးစဖြယ္ ေတာၿမိဳင္လယ္မွာ
တြန္ျမည္ယင့္ယင့္ ရင္ကိုဖြင့္လွ်က္
ပင္ျမင့္ထိပ္ခ်ာ ကိုင္းအညွာမွာ
နားကာလွမ္းေထာက္ ျမကန္သာကို
၀ဲလာေရာက္ကာ ရီေသာက္လာေသာ
ဥၾသရြယ္ပ်ိဳ သာျခင္းဆိုေက
ဇာကိုလားလို႔ေျဖရမည္ --။

ေတာင္ကမူမွာ ဂူလည္းၿပိဳပ်က္
ႏြယ္ျမက္ေဆာင္းေဆာင္း တေရာင္းေရာင္းျဖင့္
ရွိေဟာင္းဘုရား ဥေကၡာင္းက်ိဳးမွာ
ၿဂိဳးညိဳနားေက ဇာကိုလားလို႔ေျဖရမည္ --။

ေညာင္ၾကက္ၿမီမ်ိဳ ဇာတီအိုလည္း
ၿပိဳပ်က္ယိုယြင္း ကိုးကြယ္သူေလ
လူသွ်င္ကင္းလို႔ သတင္းနီ၀င္
လပျပင္မွာ ဟင္းလင္းျမင္ေက
ဇာကိုလားလို႔ေျဖရမည္ --။

(သာလွဦး)

(မည္) ကို (ေမ) ဟု အသံထြက္ဖတ္ပါ။

ပန္ခ်င္သူ

ပန္ခ်င္သူ
---------
ရက္ျပတ္ လွည့္မၾကည့္ပါကဲ့
ေမွ်ာ္လူရင္က်ိဳးေအာင္
သေရာ္စြာလာ --။

မင္းမ်က္၀န္းက
ရင္ကိုလန္းစီလို႔
ေတာ္၀င္ပန္းကိုမွ
တမ္းတလိုခ်င္ --။

ပန္းျမတ္ အထြဋ္သဇင္
အာကာမွာ ယဥ္ယိမ္းလို႔
ႀကိဳင္မႊီးေရအသွ်င္ --။

ရႊီတူေငြတူ သရဖူျဖစ္လို႔
ခ်စ္လြန္းရၾကင္ --။

(သာလွဦး)

ရခိုင္သားတိ မယား ၁၀၀ ရစီဖို႔

ရခိုင္သားတိ မယား ၁၀၀ ရစီဖို႔
--------------------------------
AMP က discussion တိမွာ ရခိုင္သားတိ မယားသံုးေယာက္ ယူသင့္မယူသင့္ ေဆြးေႏြးနီကတ္စြာကို အျမဲတမ္း ျမင္နီရပါေရ။ မယားသံုးေယာက္ရဖို႔ထားလို႔ တေယာက္ေတာင္ရွာလို႔မရေရလူတိ အမ်ားႀကီး။ တခ်ိဳ႕ကလည္း ရခိုင္သမတိ ရခိုင္သားကို မႀကိဳက္စြာ ဇာျဖစ္လို႔လဲဆိုၿပီးေက မီးနီကတ္ေတ။ ေသခ်ာစြာကေတာ့ခါ ရခိုင္သမတိုင္း တတ္ႏိုင္ေက ရခိုင္သားကိုပဲ ယူခ်င္ေရဆိုစြာပါ။ ေယေကလည္း ဇာျဖစ္လို႔ တခ်ိဳ.က လူမ်ိဳးျခားတိေနာက္ကို လိုက္လားခရေရလဲ။ တခ်ိဳ.ကလည္း အေျဖမရွာပဲနန္႔ မမေခ်တိကိုပဲ အျပစ္ပံုခ်ကတ္ေတ။ လူတိုင္းမွာကိုယ့္အားနည္း၊ အားသာခ်က္တိ ကိုယ္စီဟိကတ္ေတ။ အခု ရီြးျပခ်င္စြာကေတာ့ ရခိုင္သားအမ်ားစုမွာ Common ျဖစ္ေတ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္တိနန္႔ မမေခ်တိရီြးခ်ယ္ေရအခါ ဇာအခ်က္တိကို ထည့္စဥ္းစားေရလဲဆိုစြာ အခ်က္အလက္တိပါ။

အားနည္းခ်က္ (ကိုယ့္စိတ္ထင္) တိကို အယင္ေျပာျပပါေမ။ တိုက္ဆိုင္မႈဟိေက ခြင့္လႊတ္ကတ္ပါ။

၁။ ရခိုင္သားတိစြာ အနည္းနန္႔အမ်ား ဘဝင္ျမင့္္ပါေရ။

ရခိုင္ဆိုၿပီးေက အမ်ိဳးမာန္တက္စြာထက္ တခ်ိဳ.ကလြန္ကဲၿပီးေက ဘဝင္ကိုင္ေရအဆင့္ကိုေရာက္လားခေရခါ မမေခ်တိကို ဖြင့္မေျပာျဖစ္ပဲနန္႔ ဝါးလံုးေခါင္းထဲမွာပဲ လပၿပီးေက အခါလြန္မိုးျဖစ္လားခစြာမ်ားပါေရ။ အေခ်ခါကပင္ gender ကို ေကာင္းေကာင္းအေလးပီးၿပီးေက ခဲြျခားထားကတ္စြာလည္းး ပါပါဖို႔။ ကိုယ့္ ရခိုင္ျပည္မွာက မမေခ်တေယာက္မွာ ကေလေခ်သူငယ္ခ်င္း (၃၊ ၄) ေယာက္ဟိေက ယႈပ္ေတဆိုၿပီးေက အေျပာခံရေရ။ ယင္းခ်င့္တိက တကယ္တမ္း relationship တခုအတြက္ approach လုပ္ေတအခါ smooth ျဖစ္ေအာင္မေျပာတတ္ မဆိုတတ္ျဖစ္စီေရလို႔ ထင္ပါေရ။ ျငင္းလိုက္ဖို႔စြာကို ေၾကာက္လို႔လည္း ဟိပါဖို.။

၂။ ရခိုင္သားတိစြာ စိတ္ထဲမွာ ဟိစြာခံစားခ်က္ကို ဖြင့္မေျပာတတ္။

ရည္းစားကိုခ်စ္လို႔ တပိုင္းသီဖို႔ပ်ာယ္။ ေယေကလည္း ပါးစက သူငယ္ခ်င္းတိကိုေျပာေက မိုးလားကဲလား၊ အားနာလို႔ လက္ခံထားရေရဆိုေရ ပံုစံမ်ိဳး အသံေကာင္းဟစ္တတ္ေတ။ အထူးသျဖင့္ ေယာက်္ားအခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ မယားႏို္င္ ေကာင္းေကာင္းျဖစ္ခ်င္ကတ္ေတ။ ခ်စ္ေကလည္း ခ်စ္ေတလို႔မေျပာ။ ယင္းအပိုင္းမွာက ကိုယ့္စိတ္မွာ (၁) ဆခ်စ္ေက (၁၀) ဆခ်စ္ေတလို႔ေျပာတတ္ေတ ျမန္မာတိႏွင့္ အမွတ္ကြာလားပါပ်ာယ္။ မမေခ်ဆိုစြာက ယင္းပိုင္ေျပာမွ သေဘာက်ေရ။ ယူၿပီးခါ ဖ်ာပိုင္ခင္းၿပီးနင္းထား နင္းထား၊ မရခင္ကေတာ့ ထိပ္မွာတင္ထားမွ။ အဓိကက ေျပာဆိုဆက္ဆံေရးမွာ ေကာင္းေကာင္းလိုသိမ့္ေရ ဆိုစြာပါ။

၃။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရခိုင္သားတိစြာ သိကၡာဟိဟိ မ႐ူးဝံံ့ကတ္။

ကိုယ္ယံႈးေက၊ ျငင္းခံရေက ခါးခါးသီးသီးတုန္႔ျပန္ေရ။ အျငင္းပယ္ခံႏိုင္ေရသတၱိမဟိ။ တဖက္သားကိုအျပစ္ပံုခ်ၿပီးေက ကို္ယ့္အျပစ္ကို ဝန္မခံတတ္။ စြပ္စဲြစြာ ျပင္းထန္ခ်င္ေကလည္း ျပင္းထန္လီပါဖို႔။ လူတို္င္းမဟုတ္ေကလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ တိြရလို႔ စိတ္မေကာင္းပါ။ အထူးသျဖင့္ ရည္းစားစကားေျပာလို႔ မမေခ်ဖက္က လက္မခံႏိုင္လို႔ျငင္းလိုက္ေက သပုတ္လီလႊတ္ေျပာစြာကို အျမဲတမ္းတိြရေရ။

၄။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရခိုင္သားတိစြာ gentleman ဆိုစြာဇာလဲဆိုစြာ နားမလည္။

အျပစ္ဆိုဖုိ႔ေတာ့ နည္းနည္းခက္ပါေရ။ ရခိုင္စြာ male dominant ျဖစ္ေတ society တခုပါ။ ထမင္းစားတိုင္း လင္ကို အယင္ဦးခ်ရေရနီရာက လာလူတိဆိုခါ အေနာက္တိုင္းကိုေရာက္လာေရအခါမွာ lady first ဆိုၿပီးေက ထမင္းဝိုင္းမွာ မမေခ်ကို အယင္ဦးစားပီးထည့္ပီးေရ စနစ္နန္႔ မရင္းႏီွစြာ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ေယေကလည္း အခု oversea ကိုေရာက္နီေရလူတိကေတာ့ သိသင့္ေရလို႔ ထင္ပါေရ။ မမတိက အားမနာလုပ္လို႔ရေရလို႔ ေျပာစြာမဟုတ္ပါ။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ respect ဟိရဖို႔လို႔ ဆိုလိုစြာပါ။ Gender Discrimination တိကို ေလွ်ာ့ဖို႔လိုပါပ်ာယ္။

၅။ ရခိုင္သားတိစြာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းေရ။

ဟုတ္ပါယင့္။ အဆဲခံလိုက္ပါအံုးမယ္။ တခိ်ဳ.ရခိုင္သားတိက ေျပာပါေရ။ ရခိုင္သမတိေဖာ္စြာကို ၾကည့္လို႔မရလတ္။ ယင္းခ်င့္ကိုေတာ့ နားမလည္။ ကိုယ့္အရပ္နန္႔ ကိုယ့္ဇာတ္ဆိုစြာ ဟိပါေရ။ ကိုယ္နီေရ နီရာေဒသနန္႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြျဖစ္ဖို႔ အေရးႀကီးပါေရ။ စစ္ေတြၿမိဳ႕ကိုလားျပီးေက မီနီစကပ္နန္႔ ဗန္းျပနီလို႔ကေတာ့ ဇာျဖစ္ပါဖို႔လဲ။ ကမ္းၿခီမွာ ဘီက္ီနီဝတ္စြာ အဆန္းမဟုတ္။ ရခိုင္သမ ေဖာ္စြာမၾကည့္ဝံ့ေက မ်က္စိရာမွိတ္ထားကတ္ပါဖိ။ အတိုအကပ္ (ႏိုင္ငံျခားမွာ) ဝတ္တိုင္း ပ်က္စီးနီေရလို႔ထင္နီစြာကေတာ့ ေကာင္းေကာင္းရယ္ရစြာ အယူအဆပါရာ။ လူတေယာက္၏စိတ္ဓါတ္နန္႔ အက်င့္စာရိတၱကို ဝတ္ထားေရ အဝတ္အစားနန္႔ ဆံုးျဖတ္ေတဆိုေကေတာ့ သေဘာပါ။

၆။ ရခိုင္သားတိေစာ္ စိတ္မရွည္၊ ခြင့္လႊတ္သည္းခံစိတ္နည္းပါေရ။

စလို႔လိုက္ေတ ဆိုခါကပင္ ၾကံဳလိုက္တိမ်ားေရ။ တနားေခ်လိုက္လို႔မရေက ေနာက္တေယာက္ကို ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းတတ္ေတ။ ကုသ ပပဝတီကိုရစြာ ကုသက ဖုရားေလာင္းျဖစ္လို႔ မဟုတ္ပါ။ ဇဲြဟိလို႔။ ယင္းပိုင္ဇြဲမဟိကတ္ပါ။ ရည္းစားျဖစ္ေကလည္းသင့္ ကိုယ္ရာ တလံုးခ်ိဳင့္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ဖို႔၊ မမေခ်ကို ငါးဆင့္ခ်ိဳင့္ေလာက္နန္႔ perfect ျဖစ္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ကတ္ေတ။ အမွားတခုလုပ္မိေက ခြင့္မလႊတ္တတ္။ အားလံုးေတာ့ မဟုတ္ေကလည္း ရခိုင္သမတိုင္းလိုလိုပါးက ျပန္ၾကားရစြာ စကားပါ။

တျခားအခ်က္တိကိုေတာ့ minor လို႔ထင္ပါေရ။ relationship တခုတည္ေဆာက္ေတနီရာမွာ အခုအားနည္းခ်က္တိကိုၾကည့္လိုက္ေက အားလံုး အေျပာအဆို၊ အမူအက်င့္နန္႔သက္ဆိုက္နီစြာကို တိြပါဖို႔။ ရခိုင္သားတိ အရက္ေသာက္လို႔ မယားမရဆိုစြာကုိ လက္မခံပါ။ ရခိုင္သားတိက အရက္သမားျဖစ္ရစြာ ဂုဏ္ယူနီကတ္စြာကိုေတာ့ တြိပါေရ။ ထားလိုက္ပါဖိ ယင္းခ်င့္ကို။ ေကာင္းေရအခ်က္တခုက ရခို္င္သားတိစြာ သစၥာဟိေရလို႔ ထင္ပါေရ။ မေျပာတတ္ မဆိုတတ္ဆိုစြာက opposite gender နန္႔တိြေက ေျပာစြာပါ။ လူႀကီးသူမကိုေတာ့ အားလံုးသူသိတတ္ကတ္ေတ။ ေျဖာင့္ေျဖာင့္မွန္မွန္ဟိေရ။ အားနာတတ္ေတ။ စိတ္ရင္းေကာင္ၿပီးသားပါ။ အေျပာမတတ္စြာ၊ Manner မဟိစြာေခ်တခုကို ပ်င္လိုက္ေကေတာ့ခါ မယားသံုးေယာက္ကေျပာကဲ့ အေယာက္ (၁၀၀) ေလာက္ရဖို႔ေသခ်ာပါယင့္။ ကိုယ့္ကို ဝယ္ႏိုးဝယ္ႏိုးေစာင့္နီေကေတာ့ မေျပာတတ္။

(ခိုင္ေ၀ဇံ)

အခ်စ္တိလြန္ၿပီးေက အျပစ္မတင္ကတ္စီခ်င္

အခ်စ္တိလြန္ၿပီးေက အျပစ္မတင္ကတ္စီခ်င္
----------------------------------------------
ရခိုင္သားတိုင္းမွာ အမ်ိဳးခ်စ္စိတ္က ေခတ္အဆက္ဆက္ သေႏၶတည္ျဖတ္သန္းလာပနာ ခိုင္ခိုင္မာမာဟိနီၿပီးသားပင္ျဖစ္ေတ။ ေဒအခ်က္က ျငင္းစရာမလိုေရ အားလုံးသူက သေဘာတူထားကတ္ေတ ဘုံယုံၾကည္မွဳလို႔ ေျပာကတ္ရဖို႔ ထင္ေရ။ ေယေကလည္း
ေဒနိကာလ ရခိုင္သားတိ ရင္ဆိုင္နီကတ္ရေရ ျပႆနာတိက ေဒအမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုေရ ခံယူခ်က္ေခ်တခုတည္းနန္႔ ေျဖယွင္္းလို႔မရႏိုင္ေရ မလုံေလာက္ေတ စိန္ေခၚမွဳအသစ္တိ ျဖစ္နီကတ္ေတ။ အမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ႀကီးၿပီးေက ေမွ်ာ္မွန္းထားကတ္ေတ စည္းလုံးညီညြတ္မွဳတိမျဖစ္လာေရခါ အခ်င္းခ်င္းလက္ညိဳးထိုး အျပစ္တင္ျခင္းနန္႔စီ အဆုံးသတ္လားကတ္စြာကို တြိျမင္နီကတ္ရေရ။ ပုဂၢလိကပဋိပကၡတိျဖစ္ပနာ ညိွလို႔မရ ကြဲျပဲလားရကတ္ေတ။ ေဒပိုင္နန္႔ စုကြဲျပဲသံသရာလည္နီကတ္ရစြာ ေအနိထက္ထိလို႔ေျပာေက လြန္လီဖို ့မထင္ပါ။

ေဒကမၻာႀကီးမွာ လူတိရင္ဆိုင္နီကတ္ရေရျပႆနာေပါင္းစုံကို တထိုင္တည္းနန္ ့ေျဖယွင္းႏိုင္ေရ ဆီးႀကိမ္လုံးမဟိေရပိုင္ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ရာေက်ာ္ အဖ်က္ခံလာရေရ ရခိုင္ရုိ႕လူ႔ေဘာင္ကို ျပန္ပနာတည္ေဆာက္ဖို႔နန္႔ ဆုံးယွဳံးနီကတ္ရေရ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြါးေရး၊ လူမွဳေရး၊ အခြင့္အေရးတိအားလုံးကို ျပန္ရဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ကာလတခုကိုပီးပနာ တဆင့္ၿပီးေကတဆင့္တက္လို႔ အေျဖရွာလားကတ္ရဖို႔စြာက လြန္ဆန္လို႔မရႏိုင္ေရ သဘာ၀တရားတခု ျဖစ္နီေရ။ ပထမဆုံးလုပ္သင့္ေရ အခ်က္တခုကေတာ့ေက ငါရုိ႔ ဇာျဖစ္လို႔ အခ်ဴပ္အခ်ာအာဏာဆုံးယွဳံးပနာ ထီးနန္းေပ်ာက္ၿပီးေက တိုင္းျပည္ပ်က္လားခရလဲဆိုစြာကို စနစ္တက် ရွုေထာင့္အျမင္ေပါင္းစုံက ေလ့လာသင့္ေရလို႔ ထင္ေရ။ ကိုယ္ရုိ႕အထဲက အမ်ိဳးသားသစၥာေဖာက္တိဟိခလို႔ ၀င္တိုက္ခလို႔၊ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ ညီညြတ္မွဳမဟိလို႔၊ စစ္တေကာင္းဆိပ္ကမ္းကို လက္လႊတ္ဆုံးယွဳံးလိုက္ရပနာ ရခိုင္ျပည္စီးပြါးေရးတခုလုံး နာလန္ျပန္မထူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အက်ပ္အတည္းတိနန္ ့ ရင္ဆိုင္နီခရလို႔ စေရအခ်က္အလက္တိအမ်ားႀကီးတြိကတ္ရဖို႔စြာက က်ိန္းသီနီပါေရ။ ေနာက္ၿပီးေက ၀ံလက္ရုိ႕အားမာန္ကို ေအာင္လံထူဆုပ္ကိုင္ပနာ ေခတ္အဆက္ဆက္ေတာ္လွန္ပါလတ္ေတ အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ေရးလမ္္းေၾကာင္းနန္႔ လက္ဟိအခင္းအက်င္း၊ အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္တိကို ေလ့လာသင့္ပါေရ။ အဓိကေျပာခ်င္စြာက ႏိုင္ငံေရးျပႆနာစြာ လူ့ေဘာင္၏ေထာင့္ေပါင္းစုံကလာတတ္ၿပီးေက ေဒျပႆနာကိုေျဖယွင္းဖို႔ ေထာင့္ေပါင္းစုံက အေျဖရွာရျခင္းပင္ျဖစ္ေတ။ ယင္းအတြက္နန္႔ ကြဲျပားျခားနားေရအျမင္႐ႈေထာင့္ေပါင္းစုံက ခ်ဥ္းကပ္ပနာ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာကို ေဆြးေႏြးအေျဖရွာရစြာက ပိုၿပီးေက အႏွစ္သာရနန္႔ ျပည့္စုံလက္တြိက်ဖို႔လို႔ ထင္ေရ။

ေျပာရဖို႔ဆိုေက ရခိုင္သားတိစြာ disorder ျဖစ္နီကတ္ေတ။ ယင္းအတြက္နန္႔ order အသစ္တခု ရခိုင္ရုိ႕လူေဘာင္ကို ျဖတ္သန္းစီးဆင္းလားပစ္လိုက္ရဖို႔။ soft-order သို႔မဟုတ္ hard-order ႏွစ္ခုထဲက တခုကို ရြီးခ်ယ္ပနာ က်င့္သုံးလည္ပတ္ရဖို႔။ ကမၻာမွာဟိေရ ႏိုင္ငံလူ႔အဖြဲ ့အစည္းတိုင္းမွာ order ဟိေရ။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းမွာ Policy-making လုပ္ေတအလႊာနန္႔ implementing လုပ္ေတအလႊာဆိုၿပီးေက အလႊာႏွစ္ခုစီဟိေရ။ ေဒအလႊာအထပ္ႏွစ္ခုကို ေအာ္ဒါက ဆက္စပ္ခ်ိဳင္ပီးထားေရ။ ၀ါးလုံးတရာကို ခ်ိဳင္ပီးထားေရ ႀကိဳးပိုင္ျဖစ္ေတလို႔ ဥပမာပီးရဖို႔ထင္ေရ။ အထက္ကေအာက္ကို စီးဆင္းေရ ေအာ္ဒါ (Authoritarian state တိမွာ တြိကတ္ရေရ) နန္႔ ေအာက္ကအထက္ကိုဆန္တက္ေတ ေအာ္ဒါ (Democratic state တိမွာ တြိကတ္ရေရ) ႏွစ္ခုရာ ျခားဖို႔ထင္ေရ။ ေဒပိုင္ ေအာ္ဒါကိုသြင္းဖို ့ အင္အားေကာင္းေရ အဖြဲ႕အစည္း (သို႔မဟုတ္) အုပ္စုတစုဟိဖို႔လိုအပ္ေတ။ ေဒအုပ္စုေရ subjective ျဖစ္ေတ ေယဘုယအမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ထက္ objective ျဖစ္ေတ ႏိုင္ငံေရးယုံၾကည္ခ်က္တခုခုဟိေရ အင္အားစုတစု ျဖစ္သင့္ေရ။ ဥပမာ- ရခိုင္ျပည္မွာ ဇာပိုင္ႏိုင္ငံေရးစနစ္ စီးပြါးေရးေပၚလစီတိက်င့္သုံးဖို႔လဲ။ လာဖို႔ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) မွာ ရခိုင္ျပည္၏အေျခအေန ဇာျဖစ္လာႏိုင္ဖို႔လဲ အစဟိေရ အနာဂါတ္အျမင္တိပါဟိနီေရ အဖြဲ႕မ်ိဳးျဖစ္နီရပါဖို႔။ အဓိကရန္သူျဖစ္ေတ ျမန္မာတိ၏အားနည္းခ်က္၊ အားသာခ်က္၊ မဟာဗ်ဴဟာအနာဂါတ္ၿခီလွမ္းပရိယာယ္တိကိုသုံးသပ္ပနာ ႏိုင္ငံေရးအရ အာဏာခ်ိန္သီးကို ဇာပိုင္ညိွယူႏိုင္ဖို႔လဲဆိုေရ ႏိုင္ငံေရးျပည့္၀ေရ အဖြဲ႔မ်ိဳးျဖစ္သင့္ေရ။

ႏိုင္ငံေရးစြာ ေရရွည္လားရေရ ျဖစ္စဥ္တခုျဖစ္ေတပိုင္ ရက္ျပတ္ကဇတ္ရေရ ဂိမ္းတခု (Repeated Game) လည္းျဖစ္ေတ။ ယင္းအတြက္နန္႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေဂါင္းေဆာင္တိလုပ္ခ်င္ေရ လူတိေရ ႏိုင္ငံေရးေလာကစည္း၀ိုင္းထဲကို၀င္ဖို႔ဆိုေက စိတ္ကူးယိုင္မွဳတိကို အိမ္မွာအယင္သိမ္းပနာထားပစ္ခသင့္ေရ။ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္အျမင္စြာ အေျခခံဟိထားဖို႔လိုအပ္ေကလည္း လက္တြိႏိုင္ငံေရးလုပ္ေတခါ ေအထက္ပိုၿပီးေက ခိုင္မာေရႏိုင္ငံေရးအယူအဆ ၀ါဒတိဟိသင့္ေရ။ ေယျပီးေက တိုက္ပစ္လိုက္ဖို႔၊ ခြပ္ပစ္လိုက္ဖို႔၊ ထိုးပစ္လိုက္ဖို႔ဆိုေရ ေျပာလို႔ဆိုလို႔၊ စည္းရုံးလို႔ေကာင္းေရ ေယဘုယ်အမ်ိဳးသားေရးစကားလုံးတိကိုေျပာနီေရလူတိထက္ပိုၿပီးေက လက္တြိက် လိမ္မာပါးနပ္ပနာ အျမင္က်ယ္ေရ မဟာဗ်ဴဟာနည္းဗ်ဴဟာနန္႔ ဒီပလိုေမစီတိ က်င့္သုံးတတ္ေတ ေဂါင္းေဆာင္အရည္အခ်င္းတိနန္႔ျပည့္စုံေရ ႏိုင္ငံေရးသမားေကာင္းတိအမ်ားႀကီးဟိလာဖို႔ လိုအပ္နီေရ။

ေနာက္တခုက ရခိုင္သားတိရက္ျပတ္ေျပာနီကတ္ေတ စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကိစၥ။ ေဒနိ ရခိုင္သားတိေျပာနီကတ္ေတ ျဖစ္ခ်င္နီကတ္ေတ စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကို ပေဒသရာဇ္စည္းလုံးညီညြတ္ေရးလို႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုပနာ နာမည္ပီးကတ္ရဖို႔ထင္ေရ။ ရခိုင္သားမွာ အဖြဲ႔တခုတည္းျဖစ္ရဖို႔။ ယင္းပိုင္အဖြဲ႕တခုတည္းျဖစ္လာေက ရခိုင္ေခတ္သစ္ပေဒသရာဇ္တေယာက္ႏွစ္ေယာက္က လက္၀ါးႀကီးအုပ္ပနာ ဆရာႀကီးလုပ္နီဖို႔။ ရာသက္ပန္နာယက၊ ထာ၀ရဥကၠဌလုပ္လားဖို႔။ ေဒနီရာမွာ ျပႆနာက ေအပိုင္ ပေဒသရာဇ္စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကို ယုံၾကည္လက္ခံက်င့္သုံးနီကတ္လို႔ ပုဂၢလိကကိုးကြယ္မွဳတိေပၚလာပနာ ရခိုင္သားတဦးခ်င္းစီ၏လြတ္လပ္ေတေတြးေခၚမွဳ၊ ကိုယ္စြမ္းကိုယ္စ၊ ကိုယ့္ၿခီေထာက္မွာရပ္ပနာ တီထြင္ၾကံဆခ်င္စိတ္တိအားလုံး ေပ်ာက္လားခရေရ။

ျဖစ္သင့္စြာက ႏိုင္ငံေရးဆိုေက ႏိုင္ငံေရးလိုင္းကိုလားကတ္ပနာ ပရုိဖက္ရွင္းနယ္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ၊ စြမ္းရည္ဟိေရ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔တိ သူ႔လမ္းေၾကာင္းနန္႔သူ လားကတ္စြာက ပိုလို႔ေကာင္းဖို႔လို႔ျမင္ေရ။ လူမွဳေရးအဖြဲ႕ဆိုေက ထိေရာက္ေတလူမွဳေရးအလုပ္တိကို လုပ္လာႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္လုပ္ေဆာင္လားကတ္စြာက ရခိုင္႐ုိ႕လူ႔ေဘာင္ကို ပိုလို႔အေထာက္အကူျဖစ္စီဖို႔လို႔ ထင္ေရ။ အိမ္တေဆာင္ကို လိုအပ္ေတတိုင္တိနန္႔ ေအာက္ၿခီေဖာင္ေဒးခ်န္းခ်ပနာ တည္ေဆာက္ရေရပိုင္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာလည္း အေရးႀကီးေရ မ႑ိဳင္တိ (Pillars) ဟိဖို႔ လိုအပ္ေတ။ လူမွဳအေထာက္အကူျပဳ ပညာေရးအေထာက္အကူျပဳ အစဟိေရအသင္းအဖြဲ႔ေခ်တိ အမ်ားႀကီးေပၚလာပနာ ကိုယ္ႏိုင္ေရတာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္လားကတ္ျခင္းက ပိုႀပီးေက လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းစီပါဖို႔။ ပညာေရးအက်ိဳးေဆာင္လုပ္ငန္းေခ်တိ အမ်ားႀကီးလုပ္ပနာ အနာဂါတ္ေဂါင္းေဆာင္သစ္တိကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မြီးထုတ္ပီးျခင္းက အားလုံးသူစုပနာ အဖြဲ႕တခုေထာင္ၿပီးေက တခုလည္းအက်ိဳးရလဒ္ေကာင္းထြက္ေတ အလုပ္တိကို မလုပ္ႏိုင္ျခင္းထက္ ပိုၿပီးေက သြီးစစ္ေတအမ်ိဳးခ်စ္ျခင္းလို႔ ေျပာကတ္ရပါဖို႔လို႔ ယူဆမိေရ။

က်ဆုံးလားခရေရ ဗိုလ္ခိုင္ရာဇာလက္ထက္မွာ ဖဲသာေတာင့္ေရ။ အနည္းဆုံး အေမရိကန္ေဒၚလာ သန္းဆယ္ဂဏန္းေက်ာ္ေလာက္ကိုကိုင္ပနာ ဦးေဆာင္လုပ္ႏိုင္ခလို႔ ရခိုင္ျပည္ေခတ္သစ္ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းမွာ အင္အားအေကာင္းဆုံးရခိုင္တပ္မေတာ္ကို ထူေထာင္ႏိုင္ခေရ။ ဟိဟိသမွ်ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔ေခ်တိအားလုံး ခိုင္ရာဇာနန္႔ ပူးေပါင္းခကတ္ေတ။ ယင္းအတြက္နန္႔ ေဒနိကာလ ရခိုင္ေတာ္လွန္ေရးႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ အင္အားေကာင္းေရ ဖဲသာေတာင့္ေရ အုပ္စုတစုေပၚပါလတ္ေက ဇာသူကို ဇာပိုင္အယင္တိုက္ရဖို႔လဲဆိုစြာကို ျငင္းနီေဆြးေႏြးနီစရာမလိုပဲ ေအနိေပၚလစီခ် ေအနိလားတိုက္လို႔ရေရ။

၀မ္းနည္းဖို႔ေကာင္းစြာက ေအနိကာလ ရခိုင့္ႏိုင္ငံေရးေတာ္လွန္ေရးေလာကစြာ အင္အားအနိမ့္ဆုံးအခ်ိန္ကို ရင္ဆိုင္နီကတ္ရေရလို႔ ေျပာရဖို႔ထင္ေရ။ ရခိုင္လူမွဳေရးႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းတိအားလုံးက စည္းစနစ္က်ေရ အဖြဲ႔အစည္းတည္ေဆာက္ထားမွဳတိမဟိျခင္း (Structural deficiencies) နန္႔ အတြင္းပဋိပကၡ (inner conflicts) တိကို ရင္ဆိုင္နီကတ္ရေရ။

နိဂုံးခ်ဴပ္ေျပာရဖို႔ဆိုေက ငါရုိ႕႔တိ အခုေခတ္ရခိုင္သား၊ ရခိုင္သမေခ်တိ အယင္ကထက္ ႏွစ္ဆပိုတိုးပနာ ႀကိဳးစားကတ္ရပါဖို ့။ လူစြမ္းလူစျမင့္လာေအာင္လုပ္ကတ္ရဖို႔။ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္လာေအာင္ ပီးအပ္လာေရအမ်ိဳးသားေရးတာ၀န္ကို ကိုယ္ႏိုင္ေရဖက္က ထမ္းေဆာင္ႏိုင္ေအာင္လုပ္ကတ္ရပါဖို႔။ ယင္းအတြက္နန္႔ ငါရုိ႕နန္႔အနီးဆုံးမွာဟိနီေရ ရန္သူ (Ignorance and illiteracy) ကို အရင္ဆုံးတိုက္ပစ္လိုက္ရဖို႔လို႔ ထင္ျမင္မိပါယင့့္။ အမ်ိဳးသားေရး အခ်စ္တိလြန္ၿပီးေက ထိုလူကိုအျပစ္တင္ ေဒလူကို ေ၀ဖန္နီစြာထက္ မိမိကိုယ္ကို ဇာလုပ္ႏိုင္ဖို႔လဲ။ ဇာေလာက္ပီးဆပ္ႏိုင္ဖို႔လဲလို႔ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ႏွလုံးသြင္းပနာ တာ၀န္ယူႏိုင္ျခင္းက ပိုၿပီးေကေကာင္းဖို႔လို ့ေျပာခ်င္ပါေရ။

ခိုင္ေအာင္ေအာင္
(29/03/2009)

ေတာပန္း

ေတာပန္း
----------
ေလာကမွာကိုယ္လုပ္ခ်င္စြာကို လြတ္လြတ္လပ္ လပ္လုပ္ရေရဘဝမ်ဳိးကို က်ေနာ္လိုခ်င္ပါသည္။ အခုက်ေနာ့္မွာ ေကာင္းခက္ပါယင့္။ ပဇာေၾကာင့္လဲ။ ပဇာေၾကာင့္လဲဆိုေသာ္ က်ေနာ္ေက်ာင္းကအျပန္ အိမ္ကိုေရာက္မဆိုက္ ဖခင္ႀကီးထံမွ စာတေစာင္ေရာက္လာသည္။ စာပါအေၾကာင္းအရာမွာ ရခုိင္ျပည္ကိုတပါတ္အတြင္းအေရာက္ျပန္လာရန္ႏွင့္ က်ေနာ့္အတြက္ သမက္တက္ပီးရန္ သင့္ေတာ္ေသာကုလိေမၼေခ်တေယာက္အား ရွာထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ အကယ္၍မေရာက္လာပါက ေနာက္ေနာင္ေငြေၾကးပံပို႔ပီးလိမ့္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ရြီးထားသည္။ ထိုစာႏွင့္အတူ ေငြတသိန္းလည္းပါလာသည္။ ရွိလူႀကီးမ်ား ကေကာင္းခက္သည္။

ယင္းပိုင္ႏွင့္ ေမာ္ဒန္ေလာက၊ Internet ေလာက၊ Globalization ေလာကထဲက လူကိုမွ တခုဆိုတခုလည္းမဟိပဲ အရာရာမွာ မတိုးတက္မဖြံ႕ၿဖိဳးသိမ့္ေရ မင္းျပားၿမိဳ႕ကိုျပန္ေခၚပ်ာယ္ ကၽြန္းသမေခ်တေယာက္ႏွင့္ရာ ပီးစပ္ဖို႔ဟုဆိုသည္။
က်ေနာ္တခုလည္းေျပာလို႔မရ။ မခက္လားေယ။ ဘေဇာင္လုပ္ရပါဖို႔လဲ။ ယင္း ကုလိေမၼေခ်ကေတာ့ႀကိဳက္ဖို႔ပ။ က်ေနာ္က ၿမိဳ႕ႀကီးမွာ ေက်ာင္းတက္နီေရ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေလ။ ေနာက္ၿပီးေက စေကေလာက္ နာမည္ထြက္စျပဳနီေရ Model ေခ်တေယာက္။ ယင္းပိုင္လူကို ဇာကုလိေမၼေခ်က မႀကိဳက္ဘဲနီဖို႔လဲ။ က်ေနာ္ကေတာ့ မေက်နပ္။ က်ေနာ့္ဖခင္စြာ မစိုင္းစားမဆင္ျခင္ဘဲ ရခုိင္ရုိးရာသမက္တက္ဓေလ့ကုိ အသံုးခ်ၿပီး မိဖပါ၀ါျပေရဟု ထင္သည္။

က်ေနာ့္အထင္ သူ႐ို႕ေဖးသာမပို႔ပီးခ်င္လို႔ မယားပီးစပ္ဖို႔လုပ္ေတဟု ထင္သည္။ က်ေနာ္ ေဖးသာတန္ဖိုးကိုနားလည္ပါသည္။ ေယေကလည္း သိေရအတိုင္း ေမာ္ဒန္ေလာကဆုိစြာက ေဖးသာသံုးရသည္။ ေအေလာကမွာ ေဖးသာမသံုးဘဲေအာင္ျမင္ေရလူ ဇာသူဟိလို႔လဲ။ ေနာက္ၿပီး သူ႐ုိ႕ကေျပာသည္ က်ေနာ္ ကုလိေမၼေခ်တိႏွင့္ ထိိုတို႔ေဒတို႔ လုပ္ဖို႔အ႐ြယ္မဟုတ္ပ်ာယ္လတ္။ မခက္လား။ ေဒေလာကမွာက တပ်င္းလွပါေရဆိုေရစြတိက မ်ားမွမ်ားမဟုတ္လား။

က်ေနာ္က ဇာအသားႏွင့္ထုထားလို႔ ခံႏိုင္ဖို႔လဲ။ က်ေနာ္က သူရုိ႕ကိုခ်စ္လားဆိုေက မခ်စ္၊ ေယေကလည္း အိုင္တြိေက ၿခီဆီးခ်င္ေရစိတ္ က်ေနာ့္မွာဟိေရ။ လူငယ္ရာမနား။ ဟိဖို႔ပ။ ယင္းခ်င့္ကို လူႀကီးလုပ္ေတလူတိက နားလည္ပီးရဖု႔ိပ။ အခု လုံးဝနားလည္မႈမပီး။ သူ႐ို႕ကို အာခံရေအာင္လည္း က်ေနာ္ကေဖးသာ မရွာႏိုင္။ ကိုယ့္စြာကို ရပ္တည္ႏိုင္စြမ္းမဟိ။ ေနာက္ျဖစ္လာဖို႔ ငတ္ျပတ္မႈႏွင့္ ဆင္းရဲဒုကၡတိကိုလည္း ခံႏိုင္ဖို႔မဟုတ္။ သူ႐ို႕ ဇာေလာက္ေဂါင္းမာေရဆိုစြာ က်ေနာ္သိသည္။ က်ေနာ္က သူ႐ို႕သားကို။ က်ေနာ္က သူရုိ႕ပိုင္ ေခါင္းမမာႏိုင္ေရအတြက္ ၿငိမ္ခံလိုက္ရသည္။

က်ေနာ့္မိဖမ်ား ၾကည့္႐ႈပ်ာယ္ သေဘာက်ရွာထားေရ မိမၼေခ်မွာ မင္းျပားၿမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ (၁၅) မိုင္ အကြာတြင္ဟိသည့္ “ေမလြမ္း” ရြာကပါ။ ကေကာင္းလွေရ မိန္းမေခ်ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာထြက္ေတရြာျဖစ္လို႔ “မိမၼလွရြာ” ဟုလည္းေခၚသည္။ ထိုအယင္ေခတ္က ရခုိင္ဘုရင္ မိဖုရားေတာ္ေကာက္ေတ မိမၼလွကၽြန္း (၄) ကၽြန္းတြင္ ေအနီရာလည္းပါသည္။

ေယေကလည္း ေဒႏိုင္ငံ၏အလွဆံုး model တိႏွင့္ တြဲခုတ္လာေရ က်ေနာ့္အတြက္ ေအအနီးအနားပတ္၀န္းက်င္မွာ က်ေနာ့္ စိတ္ထဲက လွပါေရလုိ႔အသိအမွတ္ျပဳခံရေလာက္ေအာင္ မိမၼေခ်တိဟိလီဖုိ႔ကား မထင္။ ေနာက္ၿပီး ရခုိင္သမဆိုစြာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ရုပ္အဆိုးဆံုးမဟုတ္လား။ ေယေကလည္း က်ေနာ့္မိဖတိကေတာ့ခါ ေမလြမ္းရြာသူမွာ အလြန္တရာေခ်ာေမာလွပေၾကာင္း၊ “ငါ့သားေမာင္ မယားရကံေကာင္းေရ” ဆိုစြာစကားကို ရက္ျပတ္ေျပာနီလီကတ္ပါပ်ာယ္။ ကုလိေမၼေခ်၏အ႐ုပ္ကိုကားမျမင္ဖူး။ သူမ၏နာမည္ကေတာခါ့ ႏုႏု။

မင္းျပားၿမိဳ႕တြင္း မင္းကန္ႀကီးေဘးတနီရာမွာပါ။ မိုးစုန္းစုန္းမလင္းသိမ့္ေရ မိုးထက္အာရုဏ္ေခ်မွာ ႏွင္းထူထူထပ္ထပ္က်နီလို႔ ၿမိဳ႕ကို ၀ိုးတိုး၀ါးတားျမင္ရသည္။ ေယၿပီးေက ၿမိဳ႕ေရမလႈပ္လွ်ား ေက်ာက္ရုပ္အလား ၿငိမ္သက္လွ်က္ဟိသည္။ ေယေကလည္း က်ေနာ့္အိမ္ရွိ ၿမီကြက္လပ္တြင္ကား ဆူညံလႈပ္လွ်ားနီသည္။ ထိုလူတိကား တျခားလူတိမဟုတ္။ ကၽြန္ေတာ့္ငယ္ေပါင္းသူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္သည္။

မိုးကာစ၊ ၀ါးလံုးတိႏွင့္ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ေအာ္၍ မ႑ပ္ေဆာက္နီျခင္းျဖစ္သည္။ သူရုိ႕ေဆာက္လုပ္သမွ်မွာလည္း ပ်က္စီးဖို႔အေၾကာင္းက ဖန္လာပါသည္။ ရုတ္တရက္ အာကာျပင္သည္ မတည္ၿမဲျခင္းသေဘာကိုေဆာင္၍ ၿပိဳက်လတ္သည္။ ေကာင္းခင္အာကာျပင္တခုလံုးသည္ မိုးႀကိဳးသန္လ်က္ျဖင့္ပိုင္းျဖတ္ခံလိုက္ရၿပီး မိုးရီစက္မ်ားသည္ ကမၻာၿမီျပင္ေပၚသို႔ အတားအဆီးမဟိ က်ဆင္းလာသည္။ ထုိမိုးစက္မိုးႀကိဳးႏွင့္အတူ လီမင္းလည္း၀င္ေရာက္လာသည္။ မ႑ပ္တခုလံုးကုိ ယူေဆာင္တိုက္စားပစ္လိုက္သည္။

နီမင္းလည္း က်ိန္းေတာင္တန္းကို လြန္ေျမာက္လာေသာအခါ မႈန္၀ါး၀ါး ေမွာင္မိုက္မိုက္ၿမိဳ႕သည္ လင္းက်င္းလာသည္။ သင့္ေအာင္ေခ်ေလာက္က ငွားထားေသာကားေရာက္လာေသာအခါ လိုအပ္ေသာပစၥည္းမ်ားကိုေဆာင္၍ ေမလြမ္းရြာသို႔ ထြက္ခြာလာလတ္ကတ္သည္။ မိုးကလည္းႀကီးသထက္ႀကီးလာခါ ကားစီးရစြာမွာလည္း ကားရီကားရားက်သည္။ နီရာကက်ဥ္းစြာမွာ မိုးကလည္းယိုသည္။ လီႏွင့္အတူ မိုးတိုး၀င္လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ က်ေနာ့္ပါးတြင္း သြားအခ်င္းခ်င္းရိုက္ပနာ တဆပ္ဆပ္တုန္နီသည္။

သူ႔အိမ္ရွိတြင္ မ႑ပ္ထိုးထားစြာကို တြိရသည္။ သူ႔မိဘတိက က်ေနာ့္ကို အခန္းတခန္းပီးၿပီး အျပင္သို႔ထြက္လားကတ္သည္။ က်ေနာ္အခန္းထဲသို႔၀င္လိုက္စြာႏွင့္ ေမလြမ္းရြာသူကို တိြရသည္။ ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးမ်ား၏ ဖိႏွိပ္မႈေအာက္တြင္ လွပေရမိန္းမပ်ိဳတိမွာ ျဖဴျဖဴဖတ္ဖတ္ ပိန္ပိန္ညွပ္ညွပ္ လီဟပ္စြာႏွင့္လဲဖို႔။ ေအကၽြန္းရြာ ေမလြမ္းရြာသူေခ်မွာကား ေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္း၊ ၀င္း၀င္းစက္စက္အလွကို ပုိင္ဆိုင္ထားသည္။

ၾကက္သီြးေရာင္ထပိန္အား ရင္ကန္႔ပ်ာယ္ သနပ္ခါးႏွိမ္းထားသည္။ သနပ္ခါးရနံ႔တိကဆုိစြာက သူရို႕က်ည္းသက္သက္ဆိုေက မီႊးရုံရာမီႊးၿပီး ၫိႈ႕အားမဟိ။ ေအေမလြမ္းရြာသူ၏ ခႏၶာကိုယ္က ထြက္လာေရသနပ္ခါးရနံ႔ကား က်ေနာ့္အား သူ႔အနားကိုတိုးကပ္လာေအာင္ သူ႔ပါးက က်ေနာ့္မ်က္လံုးအား လဲႊဖယ္မလားေအာင္ ဆြဲေဆာင္ထားသည္။ ရီခ်ိဳးၿပီးခါစျဖစ္လို႔ ပါးလႊာေသာ ထပိန္အသားရို႕မွာလည္း သူ႔ခႏၶာကိုယ္တြင္ ပိျပားကပ္နီလို႔ သူမ၏စြဲမက္ဖြယ္ ခႏၶာကိုယ္ေကာက္ေၾကာင္းအလွကို ၾကင္းၾကင္းလင္းလင္းျမင္ရသည္။ လီကလည္းတအုန္းအုန္းႏွင့္ ထရံအားတိုက္ခတ္နီသည္။ က်ေနာ့္တသက္တကိုယ္ ေအေလာက္လွေရအလွမိ်ဳး မျမင္ဖူးခပါ။ သူမ၏ ရွက္ကြန္႔တကို႔မ်က္ႏွာထားေခ်က က်ေနာ့္ႏွလံုးသီြးကို ပြက္ပြက္ဆူစီသည္။

မိမၼေခ်တေယာက္သည္ ေယာက္်ားတေယာက္၏ခႏၶာကိုယ္အား ႏီြးေအာင္လုပ္ပီးႏိုင္သည္။ ေနာက္ၿပီး သူ႔ခႏၶာကိုယ္ကထြက္နီသည့္ သနပ္ခါးရနံ႔သည္ က်ေနာ္၏ ထိုင္းမႈိင္းေသာစိတ္အာရုံအား လန္းဆန္းစီသည္။ အခုအခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္ႏွလံုးသားထဲမွာ ကိန္းေအာင္းခေရ ေမလြမ္းရြာသူႏွင့္ပတ္သက္ေတ သေဘာတရားဟူသမွ်ရို႕သည္လည္း အရည္ေပ်ာ္က်လားခပ်ာ။ က်ေနာ္လည္း သူမကို ဖက္နမ္းမိသည္။ ထိလိုက္တိုင္းအိနီေရ သူ႔ပါးျပင္ေခ်ေဖာဌဗၺာအာရုံမွာ နစ္ျမဳပ္လားသည္။ ေဖးသာပီး၀ယ္လို႔ရေရ မိန္းမရို႕၏အထိအတြိကား ေဖးသာကုန္စြာရာ အဖတ္တင္သည္။ ေသေသခ်ာခ်ာသိပါပ်ာယ္။ ၿမိဳ႕ႀကီးသူတိႏွင့္ထိတြိခရပံုတိကိုေတြးမိတိုင္း အံခ်င္လာသည္။ ေမာ္ဒန္အလွတိႏွင့္ေပ်ာ္ပါးခရစြာကို မသထီႏွလံုးပ်ိဳ႕လာသည္။

ၿမိဳ႕သမတိမွာဆိုေက lotion ႏွင့္ မိတ္ကပ္ထူထူေအာက္မွာ အသားအေရာင္တိ မသာေကာင္ပိုင္။ သူရို႕၏အထိအတြိ အဓိပၸါယ္ကင္းမဲ့ပံုကိုခံစားယင္း က်ေနာ့္မ်က္ရည္ တေပါက္ေပါက္စီးက်လာသည္။ ေမလြမ္းရြာသူမေခ်မွာ က်ေနာ့္အျဖစ္ကို ရိပ္မိပံုမေပါက္။ ေအေဒသ၏အရုိးကြဲေအာင္အီးေရ က်ီးမ,လီဒါဏ္မခံႏိုင္လို႔ မ်က္ရည္က်သည္ဟုထင္သည္။ မဂၤလာဦးမိြရာထက္သို႔ေရာက္ေသာအခါ က်ေနာ့္အခ်စ္၏ရင္ခုန္သံသည္ အျပင္အိမ္ထရံသို႔တိုက္ခတ္နီေသာက်ီးမလီႏွင့္အၿပိဳင္ တအုန္းအုန္းေအာ္ျမည္လွ်က္ဟိသည္။

(ပန္းလွေအာင္)

ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားသမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္

ေက်ာက္ျဖဴၿမိဳ႕ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားသမိုင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္
-----------------------------------------------------
နေမာတႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာ သမၺဳဒႆ ပဥၥဂုဏာ အဟံ ၀ႏၱာမိ။

ဘုရားသမိုင္းလကၤာ
---------------------
ဇမၺဴဒီပါ၊ ကၽြန္းေတာင္ယာ၀ယ္၊ ရတနာထူေျပာ၊ စဥ္ပင္ေပါသည္၊ မေနာရမၼာ၊ ကၽြန္းေအာင္ခ်ာထက္၊ ႐ွိကလူေပါင္း၊ ႐ွိလူေဟာင္းရို႔၊ ေပ်ာ္ေကာင္းလူ႔ေဘာင္၊ ေသလာေတာင္၀ယ္၊ ေခၚေဆာင္မွန္ကူ၊ ရြာေက်ာက္ျဖဴထက္၊ ႐ွိမူေမာ္ကြန္း၊ တည္ထြန္းစဥ္လာ၊ ရြာခ်ခါ၀ယ္၊ ေခၚရာပေရ။ ရပ္၀ယ္လူမ်ား၊ အရပ္သားႏွင့္၊ ေအာင္သားမည္ခါ၊ ငသထာဟု၊ ေခၚမႈမွန္စြာ၊ ကြန္ဆရာသည္၊ လင္းခါခ်ိန္ေထက္၊ မိုးလင္းေရာက္က၊ ျမစ္စေယာင္ေယာင္၊ ငၿပီေတာင္နား၊ ကြန္ပစ္လားရာ၊ ငသထာဟု၊ ေခၚရာထိုသူ၊ ပစ္သည္ဟူက၊ ကြန္မူထြီးယွက္၊ ၿငိလွ်က္ဟိရာ၊ စမ္းၾကည့္ပါေသာ္၊ ျမတ္စြာ႐ုပ္ပြား၊ ဆင္းတုအားကို၊ တြိၿပီးေသာခါ၊ ႐ြာျပန္လာေရာက္၊ ေၾကာက္မက္စဖြယ္၊ ျမစ္ပင္လယ္မွာ၊ ဇာႏွယ္ကဲ့သုိ႔၊ ျဖစ္ဖို႔သနည္း၊ ပုထိုးတဆူ၊ ဟိသည္ဟူ၍၊ လူမ်ားသိစီ၊ ေျပာၾကားလီေသာ္၊ ႀကီးသူေမာင္၀မ္း၊ ႐ြာေဆာ္႐ြန္း၍၊ ႐ႊင္လန္းအားရ၊ ရပ္သား႐ြာသူ၊ ကၽြက္ကၽြက္ဆူမွ်၊ ပင့္ယူလတ္ေသာ္၊ ခုမူတည္ရာ၊ ရက္ခံသာက၊ ေျပာင္းကာတတိတ္၊ ပင့္ဖိတ္ၾကရာ၊ မရပါေသာ္၊ လြန္သာထယ္ဆြဲ၊ ႀကိဳးစားေပလည္း၊ လြန္ႀကိဳးျပတ္က်၊ ပင့္မရတည္း။

ျမတ္ဗုဒၶ၏၊ ေတဇေတာက္ထြန္း၊ ဘုန္းေရာင္လွ်မ္းသည္၊ ထြန္းနီပမာ၊ ေစာျမတ္စြာကို၊ တကာပေရ၊ တည္သည္သကၠရာဇ္၊ ႏွစ္၏ေကာဇာ၊ တရာ့ေလးဆယ္၊ စြန္း၀ယ္ခုႏွစ္၊ ရတုေဟမာန္၊ တပို႔တြဲလ၊ ဆန္းစပုဏၰမီ၊ တိထီေျခာက္ရက္ ဇီ၀ါရက္တြင္၊ တည္ရက္မွန္လွ၊ ျမတ္ဗုဒၶကို၊ ေခၚထမိန္႔ေမာ၊ ကန္႔ေကာ္ေတာ၀ယ္၊ မေနာေၾကျငာ၊ တည္ထားပါသည္။ ေရာင္၀ါေျခာက္သြယ္၀င္းစီေသာ၀္။

(ဤကား ေျမာက္ဘက္ဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီး အေၾကာင္းအရာမ်ားေပတည္း။)

၁။ တကာပေရ = ရြာကို ၾကီးၾကပ္အုပ္ခ်ဳပ္သူ။
၂။ ေမာင္၀မ္း(ရြာသူၾကီး) = ရြာတြင္ ေဆာ္ၾသသူ။
၃။ သထာ(ကြန္ဆရာ) = ကြန္ပစ္သူ (ဘုရားတြိသူ)

ဤလကၤာအရလည္း ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ားမွာ ေကာဇာ (၁၄၇) ခုႏွစ္ တပို႔တြဲလဆန္း ေျခာက္ရက္နိ ကုိးကြယ္သည္ဟု မွတ္ယူရပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ပရိနိဗၺာန္စံလြန္ေတာ္မူၿပီးအခ်ိန္အခါမွစ၍ ေပၚေပါက္လ်က္ဟိေသာ စကားရပ္မ်ားမွာ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္လွ်က္ဟိေသာ စကားတရပ္ပင္ျဖစ္သည္။

ရွိသေရာအခါ၌ ေကာတုံတရစ္တိုင္းဟုူ၍ တုိင္းႀကီးတတိုင္းမွာ ထင္ရွားစြာဟိသည္။ ၄င္းတိုင္း၏အက်ယ္အ၀န္းမွာ ရွိဘက္သို႔ ေမာ္တင္စြန္းအထိႏွင့္ အေနာက္ဘက္သို႔ ဘဂၤလားေအာ္အထိ က်ယ္ျပန္႔သည္။ အဆိုပါတိုင္းျပည္တြင္ မဒၵရာဇ္မင္းၾကီးစိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ျပီး သားေတာ္ (၃) ပါး ထြန္းကားသည္။ ေနာင္ေတာ္ၾကီး၊ ေနာင္ေတာ္ေခ်ႏွင့္ အာ၀ဟူ၍ အသီးသီးေခၚတြင္၏။ အခါတပါးေသာနိ၌ ဘခမည္းေတာ္မဒၵရာဇ္မင္းၾကီး နတ္ရြာလားေသာ္ သားၾကီးျဖစ္ေသာ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမင္းသားအား ထီးနန္းအပ္ႏွင္းသည္။ ညီေတာ္အလတ္ ေနာင္ေတာ္ေခ်က အိမ္ရွိစံအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ညီေတာ္အာ၀မင္းသားအား စစ္သူၾကီးရာထူးျဖင့္ အသီးသီး၀ီမွ်အုပ္ခ်ဳပ္သည္။ ထုိသို႔ ညီေနာင္(၃) ဦး စီးမံအုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္နီစဥ္တြင္ ျပည့္သွ်င္မင္းျဖစ္ေသာ ေနာင္ေတာ္ၾကီးသည္ ဥပုသ္၀င္လိုလွေသာ အာသီသစိတ္ျပင္းျပလာသျဖင့္ ညီေတာ္လတ္ျဖစ္သည့္ ေနာင္ေတာ္ေခ်အိမ္ရွိမင္းသားအား ထီးနန္းအပ္ႏွင္းေတာ္မူျပီး ေတာအရပ္သို႔ ထြက္ခြာလားေတာ္မူသည္။ ထုိသုိ႔ ေနာင္ေတာ္ၾကီးဘုရားေတာထြက္၍ ႏွစ္မ်ားအတန္ၾကာေညာင္းေသာ္ ျပည့္သွ်င္မင္းေနာင္ေတာ္ေခ်သည္လည္း အစ္ကိုေနာင္ေတာ္ၾကီးနည္းတူပင္ အညရ၀ါသီေတာရပ္မွီးလီေတာ့သည္။

ထီးနန္းအရိပ္အရာအား ညီေတာ္အငယ္ဆံုး အာ၀မင္းအုပ္ခ်ဳပ္သည္။ သုိ႔ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္ေခ်မင္းၾကီးသည္ ထီးနန္းစြန္႔ျပီး ေနာင္ေတာ္ၾကီးလားရာအရပ္ဘက္သို႔ ရွိရွဳျပီးလိုက္လီေသာ္ တိုင္းျပည္ေတာ္ႏွင့္အလြန္၀ီးကြာေသာ ေတာတန္းတခုတြင္ တြိဆံုသည္။ ထို႔သို႔ တြိဆံုရာတြင္ တိုင္းျပည္ေရးရာအက်ိဳးအေၾကာင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ေျပာဆုိျပီးေသာ္ မိမိအားလည္း ေနာင္ေတာ္ႏွင့္အတူတကြ တရားအားထုတ္ခြင့္ျပဳပါရန္ ေလွ်ာက္ေတာင္းပန္ေသာ္ ေနာင္ေတာ္ၾကီးက ငါ့ညီေတာ္တရားအားထုတ္လိုေသာ္ ထိုဘက္ေတာင္တန္းမွာ နီလီေလာ့ဟုညႊန္ၾကားသည္။ ညီေနာင္ႏွစ္ဦးလည္း မိမိနီရပ္၌ပင္ တရားအားထုတ္၍ အသက္ထက္ဆံုးနီလီကုန္၏။

၄င္းအရပ္သည္ ရမ္းျဗဲကၽြန္းေျမာက္ဘက္က်သည့္ ပင္လယ္ထဲတြင္ဟိ၏။ ထိုနီရာအား ေနာင္ေတာ္ၾကီးေတာင္ႏွင့္ ေနာင္ေတာ္ေခ်ေတာင္ဟူ၍ ယခုထက္တုိင္ေခၚေ၀ၚလွ်က္ဟိ၏။ ထိုစဥ္အခါ ေကာတုံတရာဇ္တိုင္းျပည္၌ ညီငယ္ေတာ္အာ၀မင္းသားသည္ မင္းက်င့္တရားဆယ္ပါး၊ နာယကဂုဏ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ညီညြတ္မႈမဟိေသာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္တြင္ ခိုးသားဓားျမေသာင္းက်န္း၍ အငတ္ဖီးဆိုက္၍ မျငိမ္မသက္ျဖစ္လတ္၏။

တိုင္းျပည္တြင္ တန္းခိုးၾကီးရုပ္ပြားတဆူဟိ၏။ (တခ်ိဳ႔က ႏွစ္ဆူဟိသည္ဟူ၍လည္း ေျပာ၏။) ထိုတန္းခိုးၾကီးရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအား မရိုေသမကိုင္းညြတ္ပဲ မသင့္ေလွ်ာ္ေသာအမွဳကို ျပည္သူမ်ာ ျပဳက်င့္ၾကကုန္၏။ ထိုတိုင္းျပည္၌ သီလသမာဓိျမဲေသာ ငပုအမည္ဟိေသာ အဘိုးအိုလင္မယားႏွစ္ဦးကိုးကြယ္ေသာ တန္းခိုးၾကီးဘုရားအား ဤသို႔ျပဳက်င့္နီျခင္းမွာ မသင့္ေလွ်ာ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုဟန္႔တားေသာ္လည္းမရ။ ငပုလင္မယားမွလြဲ၍ ၄င္း၏သားသမီးမ်ားပင္လွ်င္ မေကာင္းေသာအမႈျပဳက်င့္ၾကကုန္၏။ (တခ်ိဳ႔က ငပုႏွင့္ ငလာ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ဟိေၾကာင္းဆို၏။)

နတ္မ်ားအိမ္မက္လာပီးျခင္း။

တညေသာအခါ၌ ငပုလင္မယားအိပ္နီစဥ္ သမာေဒ၀နတ္မ်ားလာျပီး ဤေကာတုံတရာဇ္တိုင္းအား ရက္သတၲပါတ္အတြင္း နဂါးရီႏွစ္ကဇတ္ေတာ့မည္ျဖစ္၍ သင္ရို႔လင္မယားလြတ္ရာသို႔ ၿပီးလီကုန္ေလာ့။ ထုိသုိ႔လားေသာအခါ၌ သင္ရို႔ႏွစ္ဦးမွလြဲ၍ မည္သူ႔အားမွ အသိမပီးလီႏွင့္ အိပ္မက္ပီး၏။ ငပုအဘိုးအို အိပ္ရာမွလန္႔နိုးလတ္ေသာ္ အနီးတြင္ ေငြအသျပာတေထာင္ထုပ္ကို တြိ၏။ မိုးေသာက္အလင္းေရာက္ေသာ္ အဘိုးၾကီးသည္ မယားသည္၀ါၾကီးမအား အိမ္မက္အေၾကာင္းေျပာၾကား၍ ေငြထုပ္အားပီးျပီး တေယာက္ေသာသူကိုမွ် မေျပာရန္မွာၾကား၏။ ၀ါၾကီးမက မိခင္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ သားသမီးႏွစ္ဦးအား တိတ္တဆိတ္ေျပာရာ လားခ်ိန္နီးတြင္ ငပုအဘိုးၾကီးဘုရားလားပင့္ေသာ္ ပင့္မရဘဲဟိ၏။

ထိုအခါ ငပုအဘိုးသည္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အား အၾကိမ္ၾကိမ္ပင့္ေသာ္လည္း အခ်ီးအႏွီးျဖစ္နီလီေသာေၾကာင့္ ၀ါၾကီးမအား မွန္ရာေျပာရန္မီးျမန္းရာ ၀ါၾကီးမက သားသမီးမ်ားအားထုတ္ေဖာ္ေျပာမိေၾကာင္း၀န္ခံ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရားအားပင့္မရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္သိသျဖင့္ အဆိုပါ နိရက္တြင္မလားေတာ့ဘဲ ေနာင္တြင္ မည္သူမွ်အသိမပီးဘဲ တိတ္တဆိတ္ဘုရားအားလားေရာက္ပင့္ယူရာ လြယ္ကူစြာရျခင္းေၾကာင့္ ၀ါၾကီးမအား နတ္ပီးေသာ ေရႊထုပ္အားရြက္စီကာ ေကာတုံတရာဇ္တိုင္းျပည္မွ တိတ္တဆိတ္ထြက္ခြာလားၾကလီ၏။ ထိုသို႔ထြက္လားယင္းပင္ ယခုအေခၚ လိပ္ခေမာ္ ရြာေဟာင္းအနီး ေတာင္ငယ္တခုသို႔ေရာက္၍ အေညာင္းေျဖရပ္နား၏။ ၄င္းေတာင္ငယ္ကို ယခုထက္တိုင္ “ငပုေတာင္ေမာ္” ဟု ေခၚတြင္လွ်က္ဟိ၏။

ရွာမတြိေသာ မဟာျမတ္မုနိအရပ္

အဘိုးငပုလင္မယားသည္ ၄င္းေတာင္ငယ္၌ အေညာင္းအညာၿဖီနီၾကျပီး မိမိရို႔လာရာလမ္းအတိုင္း အေနာက္ဘက္သို႔ေမွ်ာ္၍ၾကည့္လီေသာ္ ေကာတုံတရာဇ္တုိင္းျပည္ သမုဒၵရာပင္လယ္ရီျပင္အတိျဖစ္နီသည္ကို တြိျမင္ရ၏။ ထုိပင္လယ္ကမ္းစပ္တြင္ ယခု ေဂၚတူေခၚရြာငယ္တခုဟိ၏။ တခါတရံ ျဖားစစ္ခ်ိန္တြင္ ပင္လယ္သမုဒၵရာထဲဟိ နန္းေခါင္တိုင္အား ျမင္ရေၾကာင္းဆို၏။

ငပုလင္မယားကား ခရီးတေထာက္ဆက္ေလွ်ာက္ရျပန္ေသာ္ အလြန္ပင္ပန္းႏြမ္းရိလာျခင္းေၾကာင့္ ၀ါႀကီးမက ဤဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ေငြထုပ္အားထားခရန္ေျပာေသာ္လည္း ငပုအဘိုးအိုကား ရွိသို႔ဆက္၍ယူရန္သာေျပာျပီး ခရီးဆက္၏။ သို႔ႏွင့္ ယခုေက်ာင္းအနီး သရက္ေတာအုပ္ၾကီးထဲသို႔ ေရာက္လာ၏။ ဤနီရာတြင္ ရပ္တန္႔အေညာင္းေျဖျပီးလွ်င္ ေငြထုပ္အား သရက္ပင္မ်ားေအာက္တြင္ ျမွဳပ္ႏွံ၍၄င္း၊ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္အား သင့္ေလွ်ာ္ေသာနီရာတြင္ထား၍ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျပီး မဟာမုနိအရပ္ဘက္သို႔ ထြက္လားလီ၏။ မဟာမုနိအရပ္ကား ပဇာအရပ္ကိုေခၚသနည္း။ ေက်ာက္ေတာ္ဘက္ မဟာမုနိဘုရားအရပ္ကိုေခၚလီလား ယခုတိုင္ အတိအက်မသိရေပ။

“ကံ့ေကာ္ေတာဘုရား” ေခၚတြင္ျခင္း

ရွိလြန္လီျပီးေသာအခါက လူနီအိမ္ၿခီ လွီကားတေထာင္ဟိေသာ ရြာၾကီးတရြာသည္ ေက်ာက္ျဖဴေတာင္အနီးတြင္တည္၍ ေက်ာက္ျဖဴရြာဟုေခၚတြင္သည္။ ယခုတိုင္ ေက်ာက္ျဖဴေတာင္ၿခီရင္းတြင္ အင္တန္ၾကီးေသာ ေက်ာက္ျဖဴလံုးၾကီးႏွစ္လံုးဟိသည္။ အခ်ိဳ႔က ၄င္းကို ေက်ာက္ေမာင္ႏွစ္မ၊ အခ်ိဳ႔က ေက်ာက္လင္မယားဟုေျပာဆိုသည္။ ၄င္းေက်ာက္ျဖဴႏွစ္လံုးကိုအစြဲျပဳ၍ ေက်ာက္ျဖဴေတာင္၊ ေက်ာက္ျဖဴရြာဟုေခၚသည္။ ထိုရြာတြင္ လူၾကီးျဖစ္ေသာ ငပုေခ်ဆိုသူ ေတာသို႔လား၍ ငပုလင္မယားထားခေသာ ရုပ္ပြားေတာ္အားတြိ၍ မိမိနီရပ္သို႔ပင့္ယူလာရာ ေက်ာက္ျဖဴရြာအနီး ေခ်ာင္းကမ္းထိပ္သို႔ေရာက္ေသာ္ အေညာင္းအညာၿဖီရပ္နားရာတြင္ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အား ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္မရျဖစ္လီ၏။ ထိုအခါရြာသားမ်ားအားေခၚယူျပီး ရထားျပဳလုပ္၍ဆြဲလီေသာ္ လြန္ၾကိဳးရအလီလီျပတ္၍ ပင့္မရျခင္းေၾကာင့္ ထိုနီရာတြင္ပင္ ေက်ာင္းေတာ္ေဆာက္၍ တည္ထားကိုးကြယ္၏။ ဘုရားပင့္မရျခင္းအေၾကာင္းေသာ္ကား ထိုေခ်ာင္းငယ္သည္ ရြာသားမ်ားမစင္စြန္႔ရာေခ်ာင္းျဖစ္၍ မျဖတ္လိုျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ယခုတိုင္ ၄င္းေခ်ာင္းနီရာကို ခ်ီးေတာေခ်ာင္းဟုေခၚသည္။ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ သီတင္းသံုးေတာ္မူရန္ သင့္ေလွ်ာ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ ၿမီသန္႔ၿမီျမတ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူ၍လည္းေကာင္း၊ ထိုနီရာမွ ပင့္ေဆာင္မရျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုနီရာတြင္ ကံ့ေကာ္ပင္မ်ား ေတာအုပ္သဖြယ္ ေပါက္ျခင္းကိုအစြဲျပဳ၍ “က့ံေကာ္ေတာဘုရား” ဟု ေခၚတြင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤကား ေတာင္ဘက္မွ သီးတင္းသံုးနီေတာ္မူေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္၏ သမိုင္းအေၾကာင္းတည္း။ ထို႔ေၾကာင့္ ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္မွာ ကံ့ေကာ္ေတာအုပ္သို႔ ဦးစြာေရာက္ေၾကာင္းထင္ရွားသည္။

ေျမာက္ဘက္မွ သီတင္းသံုးေတာ္မူေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအေၾကာင္း

ဤရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအား ေက်ာက္ျဖဴရြာသားတံငါသည္ ငသထာသည္ ငျပီေတာင္ေမာ္စြန္းအနီး ပင္လယ္ကမ္းစပ္တြင္ လားေရာက္ငါးဖမ္းရာ ပုိက္ကြန္အတြင္း၌ အဆိုပါရုပ္ပြားေတာ္ၾကီး ျငိတြယ္ပါလာ၏။ ငသထာသည္ ေၾကာက္လန္႔ၾကီးစြာ သူ၏ပိုက္ကြန္၌ ဘုရားပုထိုးတဆူပါလာေၾကာင္း ရြာသားမ်ားအားေျပာၾကားေသာ္ ရြာသူႀကီး ငပေခ်ႏွင့္ ရြာေဆာ္ေမာင္၀န္းသည္ ရြာသားမ်ားအားေခၚယူျပီး ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္အားပင့္ေဆာင္ရာ ကံ့ေကာ္ေတာအုပ္အနီး ေခ်ာင္းကမ္းစပ္တြင္ရပ္နားစဥ္ ယခင္ရုပ္ပြားေတာ္ကဲ့သို႔ပင္ ပင့္ယူမရျဖစ္ျပန္သည္။

ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးသည္လည္း ဤမစင္ေခ်ာင္းကို မျဖတ္လိုျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ၿမီထြက္ၿမီျမတ္တြင္ ယခင္ရုပ္ပြားေတာ္နွင့္အတူ သီတင္းသံုးေတာ္မူလုိျခင္းေၾကာင့္ ပင့္ေဆာင္မရျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအား တခ်ိဳ႔ေသာသူမ်ားက သီဟိုဌ္ကၽြန္းမွ ႄကြလာေတာ္မူသည္ဟုေျပာသည္။ အခ်ိဳ႔အခ်ိဳ႔ေသာသူမ်ားကမူ ေကာတုံကရာဇ္တိုင္းမွ ငပုညီ ငလာဆုိသူ ပင့္ယူလာခေသာဘုရားျဖစ္ျပီး ေလာင္းလီွေမွာက္၍ ရီထဲသို႔က်လားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း အခ်ိဳ႔ေသာသက္ၾကီး၀ါၾကီးမ်ားက ေျပာသည္။ ငလာနီခသျဖင့္ ယခုထက္တိုင္ ငျပီေတာင္တဘက္တြင္ ငလာကုန္းေဘာင္မွာ ထင္ရွားစြာဟိသည္။

ႏွစ္ဆန္းတရက္နိ ဘုရားပြဲျပဳလုပ္ရျခင္းအေၾကာင္း

ဤတန္ခိုးၾကီးရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႏွစ္ဆူအား သမၼာေဒ၀နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား အစဥ္ေစာင့္ေလွ်ာက္လွ်က္ဟိသည္။ တခုေသာႏွစ္ဆန္းတရက္နိတြင္ နတ္သဘင္ေပါင္းစံု စည္းေ၀းရန္ၾကံဳေသာေၾကာင့္ ဤဘုရားတြင္ ထိုနိထိုရက္၌ အေစာင့္အေယွာက္မ်ားကင္းမဲ့နီမည္ျဖစ္၍ မသူေတာ္မ်ားလာေရာက္ဖ်က္ဆီးျခင္းမခံရစီရန္ ႏွိဳးေဆာ္ေစာင့္ေယွာက္စီျခင္းျဖစ္သည္။

ပြဲေတာ္ခ်ရန္ေရးအခက္အခဲ၊ ဟင္းအခက္အခဲမ်ားတြိရစဥ္ ရီကို ဘုရားအနီးတြင္တူးေဖာ္ရဟိျပီး ဤၿပိန္းေတာၾကီးမွ ခူးယူခ်က္ျပဳတ္ျခင္းျဖင့္ ဟင္းအျဖစ္ျပဳလုပ္၍ ပြဲေတာ္ခ်ႏိုင္ေၾကာင္း အိပ္မက္ပီး၍ ဘုရားတန္ခိုးေတာ္အား ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ ပြဲေတာ္ျပဳလုပ္လာလတ္သည္မွာ ယခုတိုင္ျဖစ္သတည္း။ မည္သည့္အခ်ိန္ကာလသကၠရာဇ္တြင္ ဘုရားပြဲေတာ္စတင္ျပဳလုပ္သည္ အမွတ္အသားလည္းမထားခေခ်။

ရွိႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကပင္ ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားလွ်က္ရွိခလီေသာ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားဟု ေခၚေ၀ၚသမုတ္လွ်က္ဟိေသာ ရွိေဟာင္းေပၚေတာ္မူျမတ္စြာဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္ႏွစ္ဆူသည္ကား ရခိုင္ျပည္ရမ္းျဗဲကြ်န္းရွိ ေက်ာက္ျဖဴခရိုင္ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔နယ္၏ ဂံုးခ်ိန္ကၽြန္းရြာေတာင္ဘက္ ကံ့ေကာ္ပင္မ်ားဟိရာအရပ္၌ တည္ဟိသည္။ အဆိုပါ တန္ခိုးၾကီးရွိေဟာင္း ေပၚေတာ္မူရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ၾကီးႏွစ္ဆူ သီတင္းသံုးကိန္း၀ပ္ေတာ္မူရာသိမ္ေတာ္မွာ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔ႏွင့္ (၅) မုိင္ေက်ာ္ခန္႔ အကြာ၀ီးတြင္တည္ဟိျပီး ဂံုးခ်ိန္ကၽြန္းရြာႏွင့္မူ (၂) ဖာလံုခန္႔ေလာက္၀ီးသည္။ ထိုတန္းခိုးၾကီး ရွိေဟာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႏွစ္ဆူ၏ဘုရားပူေဇာ္ပြဲေတာ္မွာ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္ဆန္း တရက္နိတြင္သာလွ်င္ ျပဳလုပ္က်င္းပေလ့ဟိသည္။ ဤကဲ့သို႔ သၾကႍန္လြန္စ ထူးျမတ္ေသာႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္နိတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ဘုရားပူေဇာ္ပြဲမ်ိဳးကား မဟိသေလာက္ အလြန္ပင္ယွားပါးသည္။ ဤကံ့ေကာ္ေတာ္ဘုရားပြဲေတာ္သည္ကား ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔နယ္တခုလံုးတြင္ အထူးထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေသာ ဘုရားပြဲေတာ္ၾကီးျဖစ္သည္။ ရွိေဟာင္းရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ (၂) ဆူ၏ တန္ခိုးေတာ္သတင္းစကားမ်ားေၾကာင့္လည္း အရပ္ရပ္မွ လာေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ရခိုင္သကၠရာဇ္ ႏွစ္ဆန္း (၁) ရက္နိသည္ကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ရခိုင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ အလြန္ထူးျမတ္ေသာ နိေကာင္းနိျမတ္တရက္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္ေဟာင္းမွ မေကာင္းေသာဖီးဒါဏ္၊ ရန္မာန္အေပါင္းကင္း၀ီးစီေၾကာင္းအလို႔ငွာ သၾကၤန္အခါတြင္း၌ အိမ္ဦးခန္းတြင္ အႏၱရာယ္ကင္းအျဖစ္ သၿပီပန္းႏွင့္ ရီခ်မ္းအိုးမ်ားတည္ျခင္း၊ တခ်ိဳ႔လူၾကီးမိဘမ်ားသည္ မိမိရို႔သားသမီးမ်ားအား ေရႊရည္ေငြရည္၊ တေရာ္ကင္မြန္းရည္မ်ားျဖင့္ ေဂါင္းဆီးမဂၤလာ ဆံေလွ်ာ္ပီးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ျပီး အႏၱရယ္အေပါင္းကင္း၀ီး က်န္းမာခ်မ္းသာဆုေတာင္းမိတၱာပို႔ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေပသည္။

ဤသုိ႔ထူးျမတ္ေသာ ႏွစ္ဆန္း (၁) ရက္နိတြင္ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားပြဲျပဳလုပ္ရန္အတြက္ သၾကၤန္အတက္ေနာက္ဆံုးရက္တြင္ လူအေပါင္းသည္ မေခၚမဖိတ္ပဲလွ်က္ႏွင့္ မိမိရို႔စိတ္ဆႏၵအေလွ်ာက္ ျမိဳ႔ေရာကၽြန္းပါ ရြာေပါင္းမ်ားစြာမွ လူၾကီးလူငယ္၊ ေယာကၤ်ားမိန္းမ၊ အေခ်သူငယ္မ်ားပါမက်န္၊ အပ်ိဳလူပ်ိဳမ်ားအားလံုး စုေပါင္းျပီးလွ်င္ သီဆိုကခုန္တီးမွဳတ္၍ ဆီမီးပန္းန႔ံသာအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ရီခ်မ္းအိုးမ်ားကိုယ္စီရြက္ကာ လာေရာက္ရီသပၸါယ္ ကန္႔ေတာ့ကတ္သည္မွာ ပြဲေတာ္တမွ်စည္ကားလွေပသည္။

ဤကံ့ေကာ္ေတာဘုရားပြဲေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဂံုခ်ိန္ရြာမွ ဘုရားေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ ဥပသကာလူၾကီးမ်ားမွာ ၾကာသားပတီးနိတိုင္း ငါးခရီး၀ီးကြာေသာ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔ေပၚသို႔ အပါတ္စဥ္မွန္မွန္တက္ေရာက္ အလွဴခံေပသည္။ အမ်ိဳးသမီးၾကီးမ်ားအဖြဲ႔ကလည္း ပြဲေတာ္ရက္မတိုင္မီွ တစ္လခန္႔အလို တေပါင္းလမွပင္ ျမိဳ႔ေပၚသို႔လားေရာက္ျပီး အိမ္တိုင္းစိ၀င္ကာ ဆန္ႏွင့္အလွဴေငြမ်ားကို ေစတနာေပါက္ တတ္အားသမွ် ပါ၀င္လွဴဒါန္းရန္ ေျပာဆိုအလွဴခံယူသည္။ ၄င္းမွရေသာ အလွဴေငြမ်ားျဖင့္ ပြဲေတာ္လာပရိတ္သတ္အား စတုဒီသာ နိလံုးေပါက္ထမင္းေကြ်းႏုိင္ေရးအတြက္ လုိအပ္ေသာငါးပိငါးေျခာက္မွအစ ပစၥည္းမ်ားကို ျပည့္စံုစြာ၀ယ္ယူေပသည္။ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔နယ္တခုလံုးႏွင့္ အရပ္ရပ္မွ အလွဴသွ်င္မ်ားကလည္း ဤကံ့ေကာ္ေတာဘုရားပြဲေတာ္အတြက္ ေစတနာထက္သန္စြာျဖင့္
ပါ၀င္လွဴဒါန္းေပသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ တန္ခိုးေတာ္အေပါင္းႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ကံ့ေကာ္ေတာ ေပၚေတာ္မူဘုရားပြဲေတာ္သည္ မိုးထက္ (၄) ခ်က္တီး အာရံုဆြမ္းေတာ္ကပ္လွဴခ်ိန္ကပင္ စတင္က်င္းပရာ ညဇာသား (၄) ခ်က္တီးအထိ တနိတာမွ်ျပဳလုပ္ေသာ ဘုရားပြဲေတာ္ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ တနိတရက္တည္းျပဳလုပ္ေသာ ဘုရားပြဲေတာ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္လည္း တျခားဘုရားပြဲေတာ္မ်ားကဲ့သို႔ အျငိမ့္ဇတ္ပြဲမ်ား လံုး၀မပါေပ။ သို႔ေသာ္ မိုးထက္သားဆြမ္းပို႔ခ်ိန္တြင္မူ ရြာေပါင္းမ်ားစြာမွ မိမိရပ္ရြာဓေလ့ထံုးစံအလိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ကခုန္သီဆိုတီးမွဳတ္ျခင္းမ်ားျဖင့္ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာမ်ားႏွင့္ ဆြမ္းအိုးမ်ားကိုယ္စီရြက္၍ ဘုရားသိမ္ေတာ္အား သံုးေခါက္ပတ္၍ တခ်ိဳ႔ရြာမ်ားမွ ငါးေခါက္လွည့္ပတ္၍လည္းေကာင္း၊ တခ်ိဳ႔ေသာရြာမ်ားမွ ခုႏွစ္ေခါက္လွည့္ပတ္၍လည္းေကာင္း ဘုရားသိမ္ေတာ္အား လွည့္ပတ္ဦးခိုက္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့သိမ္ပတ္ပြဲမွာ ၾကည့္၀မဆံုးေအာင္ အလြန္ၾကည္ႏူးဖြယ္ျဖစ္သည္။

ပြဲေတာ္နိျခင္းပိုင္းတြင္ က်င္ကိုင္ပြဲႏွစ္စဥ္ပါ၀င္သည္။ က်င္ကိုင္ပြဲတြင္ ပထမရေသာသူသည္ ေရႊေမာင္း (ေရႊခြက္)၊ ဒုတိယရရွိေသာသူသည္ ေငြေမာင္း (ေငြခြက္) ရသည္။ ေရႊေမာင္းေငြေမာင္းဆြဲခ်ိတ္ျပီး အိမ္အျပန္လွလိုေသာ က်င္သန္မ်ားမွာ တဦးႏွင့္တဦးအၾကိတ္အႏွယ္ ဗိုလ္လုရ၏။ ဤပြဲေတာ္မွာ အထူးစည္ကားသည္။ ထို႔ျပင္ နိလံုးေပါက္ေကြ်းေသာ စတုဒီသာမဏၰပ္ၾကီး၌လည္း နာမည္ေက်ာ္ျပိန္းဟင္းအား တိုးေ၀ွ႔ေတာင္းယူစားေသာက္ရသည္မွာလည္း ေပ်ာ္စရာတမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ကံ့ေကာ္ေတာရွင္ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႏွစ္ဆူ၏တန္းခိုးမွာ အံ့ၾသ၍မကုန္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားျခင္းေၾကာင့္ မိဘဘိုးဖီးအစဥ္အဆက္ဆက္ကိုးကြယ္လာၾကသည္မွာ ယခုတိုင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း က့ံေကာ္ေတာဘုရားေခၚ ရွိေဟာင္းရုပ္ပြားေတာ္ႏွစ္ဆူ၏ အံ့ဖြယ္ရာတန္ခိုးသတင္းမ်ားအား ရပ္နီးရပ္၀ီးနီကုန္ေသာ ရဟန္းသွ်င္လူ သူေတာ္စင္မ်ားအားလံုး သိဟိကုသိုလ္ပြားမ်ားႏိုင္စီရန္ ရြီးသားေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္.။

အသက္အတိုအရွည္ တိုင္းတာျခင္းႏွင့္ လိုရာဆုမ်ားဓိဌာန္ျခင္း

ဤက့ံေကာ္ရွင္ျမတ္ႏွစ္ဆူတြင္ ေတာင္ဘက္မွ သီတင္းသံုးနီေတာ္မူေသာ ရုပ္ပြာေတာ္ငယ္အား တန္ခိုးပို၍ ထင္ရွားေတာ္မူသည္ဟု ယံုၾကည္မွဳဟိသည္။ ထိုသုိ႔ယံုၾကည္ျခင္းေၾကာင့္ အသက္တိုင္းတာ အဓိဌာန္ျပဳၾကရာတြင္လည္း ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္ထံတြင္၌သာ ဆုေတာင္းဓိဌာန္ျပဳျခင္းကိုတြိရသည္။ မည့္သည့္အခ်ိန္အခါမဆို မိမိရို႔အသက္ရွည္ျခင္း တိုျခင္းမ်ားႏွင့္ လုိရာဆုမ်ားေတာင္းလွ်င္ အခ်ိန္အနည္းငယ္အတြင္း၌ ထင္ရွားစြာ ျပေတာ္မူသည္။ အသက္တိုမည္ ရွည္မည္သိနိုင္ရန္ အသက္တိုင္းတာျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ရန္ လံုး၀မသင့္ေတာ္ေပ။ ရွိအယင္က တခ်ိဳ႔ေသာသူငယ္မ်ားမွာ ဤကဲ့သို႔ အသက္တိုင္းတာျခင္းျပဳလုပ္ရာတြင္ အသက္တိုမည္သိရေသာအခါ စိတ္ဓါတ္က်၍ ရက္မၾကာသီဆံုးလားတတ္သည္ကို တြိႀကံဳရ၍ အသက္တိုင္းတာျပဳလုပ္ျခင္းကို လူၾကီးမိဘမ်ားက ဟန္႔တားထားေပသည္။

သို႔ေၾကာင့္ တျခားေသာလိုလားရာဆုမ်ားကိုရာေတာင္းရန္သာ မွာၾကားသည္။ ဓိဌာန္ဆုေတာင္းနည္းမွာကား အလြန္လြယ္ကူသည္။ ၀ါျခမ္းႏွီးျပားစငယ္ တခုခုကို တန္းေတာင္ဆစ္မွ လက္ခလယ္ထိပ္ဖ်ားအထိ တိုင္းတာပိုင္းျဖတ္ျပီး ရီျဖင့္စင္ၾကယ္စြာ ဆီးေၾကာရသည္။ ထို႔ေနာက္ ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္ရွိတြင္ ယံုၾကည္ေသာစိတ္ျဖင့္ ငါးပါးသီလခံယူလွ်က္ လိုရာဆုေတာင္း၍ အသွ်င္ဘုရား၏တန္ခိုးေတာ္အား ျပေတာ္မူပါဘုရားဟု ရွိခိုးကန္ေတာ့ကာ ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္၏ရင္ခြင္ေပၚတြင္
၀ါးျခမ္းစငယ္အား ကပ္လွဴရသည္။ အခ်ိန္အနည္းငယ္ခန္႔ၾကာေသာ္ ျပန္ယူျပီး မိမိလက္ျဖင့္ တိုင္းတာၾကည့္ရသည္။ အသက္ရွည္၍ အလိုျပည့္မည္ဆိုလွ်င္ ထို၀ါးျခမ္းစမွာ သိသိသာသာၾကီးရွည္နီျခင္းကို တြိရျပီး၊ အသက္တို၍ အလိုမျပည့္သူမ်ားအတြက္မူ နဂိုထက္ တိုနီေၾကာင္း ထင္ထင္ရွားရွားတြိရသည္။ ယခုေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီစြာ ဤကဲ့သုိ႔တုိင္းတာျပဳလုပ္ျခင္းမ်ား နည္းပါးလားၿပီးျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အကုန္စင္ကား မေပ်ာက္သိမ့္ေပ။ ဤသို႔ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ က့ံေကာ္ေတာဘုရား၏ အံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားပင္ျဖစ္သည္။

သုိက္ဘုရားဟု ထင္မွတ္ခံရျခင္း

ရွိအယင္က ဂံုးခ်ိန္ကၽြန္းရြာတြင္ အခ်ိန္ကာလမဟုတ္ဘဲလွ်က္ လီႀကီးမိုးၾကီးလိုက္ျခင္း၊ လွ်ပ္စိမ္းမိုးၾကိဳးပစ္ျခင္းျဖစ္ေပၚရာ ရြာသားမ်ားစုရံုးျပီး ဒုတ္ဒါးမ်ားကိုင္ေဆာင္၍ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားရွိရာသို႔ ၿပီးလုိက္ရာ ဘုရားသိမ္ေတာ္အတြင္း၌ သုိက္တူးသမားမ်ား အထည္မရအထုပ္မရ ေၾကာက္ေၾကာက္ျဖင့္ ထြက္ၿပီးၾကရသည္။ ထိုသို႔သိုက္တူးရန္ၾကံစဥ္ျခင္းမွာ ဘုရားငယ္အား သိုက္ဘုရားဟု ထင္မွတ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဤအေၾကာင္းမ်ားကို ေနာင္တြင္လုပ္ၾကံရာ၌ပါ၀င္သူမ်ားက ဖြင့္ေျပာျပ၍သိရေပသည္။ ဤသည္မွာလည္း အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ရာျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ဘုရားအနီး အသက္သတ္မွဳေယွင္ၾကည္ရျခင္း

ကံ့ေကာ္ေတာ ေပၚေတာ္မူဘုရားပြဲေတာ္တြင္ မည္မွ်ပင္ စတုဒီသာေကြ်းေသာ အလွဴမ႑ပ္ဟိစီကာမူ ပြဲေတာ္လာပရိတ္သတ္မ်ားျပားလြန္းျခင္းေၾကာင့္ ျမိဳ႔ေရာကၽြန္းပါမက်န္ အပိုထမင္းဆိုင္မ်ားလာေရာက္ ေရာင္းခ်ရသည္။ တခ်ိဳ႔မိသားစု၊ ဆြီမ်ိဳးစုမ်ားမွာ အိမ္မွပင္ စုေပါင္းခ်က္ျပဳတ္ယူလာၾကသည္။ တခ်ိဳ႔မွာလည္း စုေပါင္း၀ယ္ျခမ္းယူလားျပီး သစ္ရိပ္ေကာင္းနီရာမ်ားတြင္ တေပ်ာ္တပါးခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾကသည္။ မည္သို႔ပင္ ေရာင္းခ်စားေသာက္စီကာမူ အမဲၾကက္ငွက္အစဟိေသာ သတၱ၀ါမ်ား၏အသက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းကို ဘုရားအနီး၀န္းက်င္တြင္ လံုး၀မျပဳလုပ္ဘဲ ေယွာင္ၾကည္ရသည္။ တခါတရံ မသိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မထီမဲ့ျမင္ျပဳ၍ အသက္သတ္ျခင္းၾကံဳလွ်င္ ပြဲေတာ္နိတြင္ မိုးၾကီးျပင္းစြာရြာျခင္းမ်ားျဖစ္ေပၚတတ္သည္။ ဤသို႔ မိုးရြာျခင္းႏွင့္ၾကံဳတြိရလွ်င္ ဘုရားအနီးအသက္သတ္ျခင္းေၾကာင့္ သြီးဆီးမိုးရြာျခင္းျဖစ္သည္ဟု လူၾကီးသူမမ်ားက ေျပာဆိုတတ္ၾကေပသည္။

ပြဲေတာ္အတြင္း အႏၱရာယ္ကင္း၀ီးျခင္း

ဘုရားပြဲေတာ္က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ ႏွစ္ဆန္းတရက္နိႏွင့္ သၾကၤန္အတက္ေနာက္ဆံုးနိ ဘုရားရီသပၸါယ္ေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္ကား လူထုပရိတ္သတ္ အလြန္မ်ားျပားလွေပသည္။ ဤကံ့ေကာ္ေတာဘုရား ရီသပၸါယ္ရာတြင္လည္း အျခားဘုရားမ်ားကဲ့သို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း ရီသပၸါယ္ျခင္း ထံုးစုိင္မဟိေပ။ ရြာေပါင္းမ်ားစြာမွ တရြာျပီးတရြာ သီဆိုကခုန္တီးမွဳတ္ျပီး အမႊီးန႔ံသာရီခ်မ္းအိုးမ်ား ကိုယ္စီရြက္၍ ဘုရားသိမ္ေတာ္အား မိမိစိတ္ၾကိဳက္ လွည့္ပတ္ပူေဇာ္ျပီးမွ ရီပၸါယ္ျခင္းျပဳလုပ္ေလ့ဟိသည္။ ဤသို႔ ရီသပၸါယ္ရာတြင္လည္း စိတ္ဟိသေလာက္ တဦးလွ်င္ (၃) အိုး ၊ (၅) အိုး၊ (၉) အိုးထိလည္းေကာင္း၊ တခိ်ဳ႔ သက္စိအျဖစ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဘုရားအနီး နတ္ရီကန္ဟုေခၚတြင္ေသာ ရီကန္ငယ္မွခပ္ယူျပီး ရီသပၸါယ္နီေသာ ေယာက္်ားမ်ားအားပီး၍ ရီသပၸါယ္ျခင္းျပဳလုပ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ နိျခင္း (၁) ခ်က္တီးေလာက္မွ ညဇာသား (၅) ခ်က္တီးေက်ာ္ (၆) ခ်က္တီးေရာက္မွ ရီသပၸါယ္ျခင္းျပီးစီးသည္။ မိမိရပ္ရြာသို႔ နီ၀င္ခ်ိန္မွပင္ျပန္ၾကရသည္။ လားရမည့္ခရီးမွာလည္း မနီးလွေပ။ အနီးဆံုးခရီးမွာ (၂) ဖာလံု (၃) ဖာလံု (၅) ဖာလံုခန္႔ဟိျပီး အ၀ီးခရီးမွာ မိုင္အင္တန္၀ီးေသာ ခရီးကို ၿခီက်င္္ေလွ်ာက္ျပန္ရသည္။ ေရႊေငြလက္၀တ္လက္စား မည္မွ်ပင္၀တ္ဆင္စီကာမူ လုယက္ျခင္းမ်ားလံုး၀မဟိ။ အခ်င္းခ်င္းခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္းလည္းမဟိ။ ပကတိအီးအီးခ်မ္းခ်မ္းပြဲေတာ္ျပီးေျမာက္သည္မွာ အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ ဘုရား၏တန္ခိုးေတာ္မ်ားပင္ျဖစ္သည္။

နိမိတ္ေတာ္ျပျခင္း

တိုင္းျပည္ေရး၊ရပ္ရြာေရးမ်ား ထိခိုက္ပ်က္စီးမည့္အေၾကာင္းမ်ားေပၚေပါက္မည္ဆိုလွ်င္ ဤကံ့ေကာ္ေတာဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားမွ ေခြ်းေတာ္က်ျခင္း၊ မ်က္လံုးေတာ္နီျမန္းျခင္း၊ မ်က္ႏွာေတာ္အက္ကြဲေၾကာင္းထင္ျခင္းစသည့္ မေကာင္းေသာ အမဂၤလာနိမိတ္မ်ား ျပေတာ္မူသည္။ ပထမကမၻာစစ္ၾကီးအတြင္းႏွင့္ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္ေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္လည္း အထက္ေဖာ္ျပပါ အတိတ္နိမိတ္မ်ားျဖစ္ေပၚေၾကာင္းၾကားဖူးေပသည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီးျပီးခ်ိန္တြင္လည္း ဤကဲ့သို႔ နိမိတ္ျပေတာ္မူ၍ ျမိဳ႔ေရာကၽြန္းပါမက်န္ အံုးအံုးက်က္က်က္ လားေရာက္ၾကည့္ရွဳသည္ကို တြိျမင္ဖူးပါသည္။ ဤသည္မွာလည္း ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားေပတည္း။

ဥာဏ္ေတာ္ငယ္ေသာ္လည္း ၀ါစဥ္ေတာ္ၾကီးျခင္း

ဤရွိေဟာင္းေပၚေတာ္မူ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ႏွစ္ဆူမွာ ဥာဏ္ေတာ္အၾကီးတဆူႏွင့္ ဥာဏ္ေတာ္အငယ္တဆူျဖစ္သည္။ ရွိအယင္ မိဘဘိုးေဘာင္မ်ားလက္ထက္ကတည္းကပင္ ဤရုပ္ပြားေတာ္ႏွစ္ဆူတြင္ မည္သည့္ရုပ္ပြားေတာ္က ဥာဏ္ေတာ္ၾကီးသည္၊ ငယ္သည္ဟူ၍ အတိအက်မသိေပ။ သတိမမူမိၾကျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ယခုကား ထူးျခားခ်က္ဟိျခင္းေၾကာင့္ သတိျပဳမိၾက၍ ဥာဏ္ေတာ္ငယ္ေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္မွာ ၀ါေတာ္ၾကီးေၾကာင္းသိရေပသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ေကာဇာသကၠရာဇ္ (၁၃၃၃) ခုႏွစ္တြင္ မွန္စီေရႊခ် ဖန္မွန္ပလႅင္ေတာ္ၾကီး ျပဳလုပ္ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းရန္အတြက္ ယာယီပလႅင္ေပၚသို႔ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအား ဦးစြာပင့္ယူလာရန္ ေသခ်ာစြာမွာၾကားေျပာဆိုေသာ္လည္း ရုပ္ပြားေတာ္အငယ္သာလွ်င္ ယာယီပလႅင္ေပၚသို႔ ဦးစြာပင့္ယူလာျခင္းကို တြိရသည္။ ယင္းသို႔ ပထမအၾကိမ္ ထူးျခားခ်က္ကိုတြိရျခင္းေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ျပဳလုပ္ရန္မ်ားကို အထူးဂရုစိုက္သတိထား၍ လုပ္ေဆာင္ၾကသည္။ မုခ္ေဆာင္ (၂) ခုႏွင့္ မွန္စီခ်ယ္ေသာ ပလႅင္ေတာ္ျမတ္ၾကီးျပဳလုပ္ရာတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔မွ ပန္းရံကြ်မ္းက်င္ေသာဆရာၾကီးမ်ားအဖြဲ႔ႏွင့္ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔မွ လက္သမားဆရာၾကီးမ်ားကိုယ္တိုင္ပါ၀င္၍ ပလႅင္ေတာ္မုခ္ေပါက္ႏွစ္ခုအား အနိမ့္အျမင့္တူညီရန္ အထူးသတိထားတိုင္းတာ၍လုပ္ကိုင္စီကာမူ ေတာင္ဘက္ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္၏ပလႅင္ေတာ္ႏွင့္မုခ္မွာ ေျမာက္ဘက္ပလႅင္ေတာ္ထက္ သိသာစြာျမင့္နီေၾကာင္းတြိရသည္။ အၾကိမ္ၾကိမ္ခ်ိန္ခ်တိုင္းတာျပဳလုပ္ပါေသာ္လည္း အနည္းငယ္ခန္႔ေသာ္လည္းျမင့္နီ၍ လက္သမားမ်ားႏွင့္ ပန္းရံဆရာၾကီးမ်ားမွာ လက္ေလွ်ာ့၍ ဤအတိုင္းျပဳလုပ္ရေပေတာ့သည္။ မွန္ပလႅင္ေတာ္ၾကီးျပီးစီးသည့္အခါတြင္လည္း ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးအား ပလႅင္ေပၚသို႔ ဦးစြာပင့္ခိုင္းျပန္ရာ ပင့္ယူသူကလည္း ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကိုပင့္ယူသည္ဟုထင္ေသာ္လည္း ရုပ္ပြားေတာ္ငယ္သာလွ်င္ မွန္ပလႅင္အသစ္ၾကီးအထက္ ဦးစြာႄကြေရာက္ေတာ္မူျခင္းကို တြိရျပန္သည္။ ဤသည္မ်ားေၾကာင့့္ ကံ့ေကာ္ေတာရုပ္ပြားေတာ္ (၂) ဆူတြင္ အငယ္ရုပ္ပြားေတာ္သည္ အမွန္ပင္ ၀ါေတာ္ၾကီးမည္ျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ဤအရာမ်ားမွာကား အလြန္ထူးဆန္းအံ့ၾသဖြယ္ရာမ်ားျဖစ္သည္။

နာမည္ေက်ာ္ျပိန္းဟင္းအေၾကာင္း

ျပိန္းဟင္းမ်ားသည္ ယားယံတတ္ေသာ ဟင္းမ်ိဳးျဖစ္၍ လူတိုင္းမစား၀ံ့။ အလြန္ေကာင္းေသာ ၿပိန္းယဥ္မ်ိဳးပင္လွ်င္ တခါတရံသြီးႏွင့္မတည့္လွ်င္ ယားယံတတ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၿပိန္းဟင္းကို လူေၾကာက္ဟင္းဟုေခၚသည္။ သို႔ေသာ္ ဤကံ့ေကာ္ေတာ္ဘုရားပြဲေတာ္တြင္ ခ်က္ေကြ်းေသာ ၿပိန္းဟင္းမွာကား လံုး၀ယားယံျခင္းမဟိ။ ဤသည္မွာ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရား၏ ထင္ရွားေသာအံ့ဖြယ္တည္း။ ဤဘုရားပြဲေတာ္တြင္ ရွိအစဥ္အလာ ၿပိန္းဟင္းမွလြဲ၍ မည္သည့္ဟင္းႏွင့္မွ် ေျပာင္း၍မေကြ်း။ ဤဟင္းသည္သာ ပြဲေတာ္လက္စြဲဟင္းျဖစ္သည္။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ ပြဲေတာ္လာပရိတ္သတ္မ်ားအတြက္ ၿပိန္းမ်ိဳးေကာင္း ၿပိန္းယဥ္ဟင္းပင္မ်ားကုိ ပဇာအရပ္တြင္ ရႏိုင္ပါမည္နည္း။ ယင္းေၾကာင့္ ပြဲေတာ္မလုပ္မီွ တပါတ္ခန္႔ၾကိဳတင္၍ အရပ္တကာေပါက္ေသာ ၿပိန္းမ်ားအား လားေရာက္ရွာေဖြၾကရသည္။

ရွိအယင္က ဘုရားအနီးတြင္ ပိန္းေတာၾကီးမ်ားဟိ၍ တျခားသို႔ တကူးတကရွာေဖြရန္မလို္။ ထိုသုိ႔ အရပ္ရပ္မွရွာေဖြ၍ရေသာ ၿပိန္းပင္မ်ားအားပိုင္းျဖတ္ျပီး ဒယ္အိုးၾကီးမ်ားျဖင့္ ဖိသိပ္ခ်က္ျပဳတ္ထားသည္မွာ စား၀ံ့စရာမဟိ။ သို႔ေသာ္ ၿပိန္းအိုးက်က္သည္ႏွင့္ တအိုးျပီးတအိုးကုန္က်လား၍ ေစာင့္ဆိုင္းနီရသည္။ ဤသည္တို႔ေၾကာင့္ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားဖူးေဇာင္လားျခင္းကို ၿပိန္ဟင္းစားရန္လားသည္ဟု တင္စားေျပာဆိုသည္။ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရား၏တန္ခိုးေတာ္ကား ထင္ရွားေပ၏တကား။

အံ့ၾသဖြယ္ရီကန္ငယ္

ဘုရားပြဲေတာ္မ်ား ျပဳလုပ္က်င္းပရာတြင္ ရီသည္အလြန္ၾကီးသည္။ ရီမဟိေသာအရပ္တြင္လည္းေကာင္း၊ ရီႏွင့္၀ီးလြန္းေသာနီရာတြင္လည္းေကာင္း ပြဲေတာ္လုပ္ရန္ အလြန္ခက္ခဲသည္။ ယခုကံ့ေကာ္ေတာဘုရားရွိရာ ဂံုးခ်ိန္ရြာႏွင့္ (၂) ဖာလံု (၃) ဖာလံုခန္႔၀ီးေလသည္။ အယင္ခါက ထိုရြာတြင္လည္း ရီတြင္းရီကန္မ်ား မဟိသေလာက္နည္းလွေပသည္။ မိမိအိမ္သံုးလက္ယက္သဲတြင္းငယ္မ်ားကိုသာ အသံုးျပဳေလ့ဟိသည္။ ႏြီရာသီတန္းခူးလဆိုလွ်င္ ရီယွားခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားပြဲေတာ္တြင္လည္း ရီဒုကၡျဖစ္မည္ထင္ရေသာ္လည္း ဘုရားတန္ခိုးေတာ္ေၾကာင့္ ရီဒုကၡကင္းသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား သိမ္ေတာ္အနီးမွ (၄) ေပခန္႔ အနက္ဟိေသာ ရီကန္ငယ္မွ အခ်ိန္မရြီးခပ္ယူနိုင္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ထိုရီကန္ငယ္အား လူတိုင္းက နတ္ရီကန္ဟုေခၚသည္။ ၄င္းရီကန္ငယ္မွာ တျခားေသာရီတြင္းရီကန္မ်ားကဲ့သို႔ လူသူအမ်ားခပ္ယူႏုိင္ျခင္းမဟိ။ တဦးတေယာက္တည္းသာ ၀င္ေရာက္ခပ္ယူႏိုင္ေသာ အလြန္ထူးဆန္းစြာျပဳလုပ္ထားေသာ ရီကန္ငယ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ရီကန္ငယ္၏ပံုသဏၰန္မွာလည္း ေလးေထာင့္က်က်ဆီထည့္ေသာကန္ေတာ့ပံုကဲ့သို႔ အထက္က်ယ္ ေအာက္က်ိဳင္းျပီး ရီအိုးတလံုးသာသာကန္ရံု ဆန္းၾကယ္စြာျပဳလုပ္ထားသည္။ အတြင္းသို႔ဆင္းႏိုင္ရန္ တန္းခါးငယ္ႏွစ္ေပါက္ဟိသည္။ ကန္တြင္းပတ္ပတ္လည္ အုတ္ေဟာင္းမ်ားကို လီွကားထစ္သဖြယ္ ရီခပ္ဆင္းႏိုင္ရန္ ျပဳလုပ္ထားသည္။ မည္မွ်ပင္ခပ္ယူစီကာမူ ကုန္ခမ္းျခင္း၊ ေနာက္က်ိျခင္းမဟိ။ ဤရီကန္ငယ္မွရီျဖင့္ တပဲြလံုးလံုေလာက္သည္။ မိန္းမမ်ား ရီမခပ္ရ။ ယခုေနာက္ထပ္ လူအမ်ားခပ္ယူႏိုင္ေသာ ရီတြင္းၾကီးႏွစ္တြင္းႏွင့္ သံပိုက္လံုးတင္ ရီေလွာင္ကန္ၾကီးမ်ားပါ ျပဳလုပ္လွဴဒါန္းထားၾကေပသည္။

ကံ့ေကာ္ေတာဟုေခၚတြင္ျခင္းႏွင့္ က့ံေကာ္ပင္မ်ားဦးခိုက္ျခင္း

ရွိအယင္က ဤနီရာတ၀ိုက္ ကံ့ေကာ္ပင္မ်ားမွလြဲ၍ တျခားမည့္သည့္အပင္မွ်မေပါက္။ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ ကံ့ေကာ္ပင္မ်ားေပါက္ေရာက္ျပီး အလြန္မီႊးၾကိဳင္သာယာေသာ ေတာအုပ္ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ ကံ့ေကာ္ေတာဟု ရွိအယင္ခါကပင္ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ျခင္းျဖစ္သည္။

ဤေပၚေတာ္မူဘုရားရုပ္ပြားေတာ္မ်ားအား သိမ္ေတာ္ေဆာက္၍ ကိုးကြယ္ၾကသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ဟိသမွ်ေသာကံ့ေကာ္ပင္မ်ားအားလံုးမွာ ဘုရားသိမ္ေတာ္ဘက္သို႔ ထူးဆန္းစြာ ကိုင္းညြတ္ဦးခိုက္ေၾကာင္းၾကားဖူးသည္။ ယခုအခါ လီျပင္းမုန္တိုင္းဒါဏ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ခံရျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ထို႔ျပင္ ထင္းႃခြီေသာ ေတာခြတ္သမားမ်ား၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အပင္အနည္းငယ္ခန္႔က်န္ၿပီးျဖစ္သည္။ ယခုက်န္ဟိနီေသာ ကံ့ေကာ္ပင္ (၇) ပင္မွာလည္း သိမ္ေတာ္ဘက္သို႔ ကိုင္ညြတ္လွ်က္ဟိသည္။ တိျပင္တရပ္မွာကား ကံ့ေကာ္သွ်င္ျမတ္ႏွစ္ဆူ၏ဘုရားပူေဇာ္ပြဲေတာ္သည္ ကံ့ေကာ္ရန႔ံ မႊီးထံုျပန္႔သည့္ ပန္းပြင့္ခ်ိန္ႏွင့္တုိက္ဆိုင္နီျခင္းျဖစ္သည္။

ထူးထူးျခားျခား ဘုရားညီေနာင္ ပြဲညီေနာင္။

ဘုရားညီေနာင္ဟုေခၚဆိုအပ္ေသာ ဤကံ့ေကာ္ေတာ ေပၚေတာ္မူရုပ္ပြားႏွစ္ဆူ၏ တန္ခိုးေတာ္ထူးျခားမွဳမ်ားမွာကား လြန္စြာမ်ားျပားလွေပသည္။ ဘုရားသိမ္ေတာ္သည္ ရြာႏွင့္အင္တန္၀ီးေသာေတာထဲတြင္ဟိေသာ္လည္း မီးမသီ၊ ရီမခမ္း၊ ပန္းမညိွဳး။ အခ်ိဳ႔အခ်ိဳ႔ေသာကုသုိလ္သွ်င္မ်ားက ပြဲေတာ္နိတြင္ ေစာစီးစြာထ၍ အာရုဏ္ဆြမ္းကပ္ေသာ္လည္း ဆြမ္းဦးလွ်က္ဟိေၾကာင္းေျပာသည္။ ထို႔ျပင္ ထူးျခားခ်က္တရပ္မွာကား ပလႅင္ေတာ္တခုတည္းတြင္ မုခ္ (၂) ခုျဖင့္ စံျမန္းေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္တေၾကာင္းအံ့ဖြယ္မွာ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားပူေဇာ္ပြဲက်င္းပေသာ ႏွစ္ဆန္း (၁) ရက္နိမွာပင္ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔မွ (၃) မိုင္ (၂) ဖာလံု ကြာ၀ီးေသာနီရာတြင္ ရွိေဟာင္းေက်ာက္တလံုးဂူဘုရားပြဲေတာ္ကိုလည္း က်င္းပျပဳလုပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကံ့ေကာ္ေတာဘုရားပြဲေတာ္ကဲ့သို႔ မိုးထက္ (၄) ခ်က္တီးမွ ညဇာသား (၄) ခ်က္တီးသည္အထိ တနိတာပြဲေတာ္ျဖစ္ျပီး စတုဒီသာေကြ်းျခင္း၊ ရိုးရာက်င္ကိုင္ပြဲမ်ားျဖင့္ စည္ကားသည္။ ထုိနိတြင္ ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ႔တနယ္လံုးမွ ပြဲေတာ္ႏွစ္ခုလံုးသို႔ ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ လားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ျခင္းျဖင့္ အလြန္စည္ကားေပ်ာ္ဖို႔ေကာင္းသည္။ ဤသည္မွာလည္း က့ံေကာ္ေတာသွ်င္ျမတ္မ်ား၏အံဖြယ္မ်ားျဖစ္သည္။ ေက်ာက္တလံုးဂူဘုရားမွာလည္း အလြန္ထူးဆန္းစြာ ေက်ာက္တလံုးတည္းတြင္ ဂူေပါင္းမ်ားစြာ၊ ဘုရားေပါင္းမ်ားစြာျဖင့္ ရခိုင္ဘုရင္မင္းဘာၾကီးလက္ထက္ တည္ထားချခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔တန္ခိုးေတာ္မ်ားအေပါင္းႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ကံ့ေကာ္ေတာရွိေဟာင္းေပၚေတာ္မူဘုရားႏွစ္ဆူ၏ ထူးျခားေသာျဖစ္ရပ္အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ ပီထက္အကၡရာ၊ ေက်ာက္ထက္အကၡရာမဟိေသာ္ျငားလည္း အစဥ္အဆက္ မိဘဘိုးဖီးဘီဘင္မ်ားေျပာၾကားခေသာစကားမ်ားသည္ ယခုတိုင္ သမိုင္းတြင္လွ်က္ဟိသည္။

နတ္လူသာဓုေခၚစီသတည္း၊ သာသနာေတာ္အဓြန္႔ရွည္ပါစီေသာ၀္။

ဤကား က့ံေကာ္ေတာဘုရားသမိုင္းအက်ဥ္းတည္း။

ကိုကားခ်က္။ ။ ေရႊျဖဴခင္ျမလတ္(အရီးေဒၚျမလတ္) ေက်ာက္ျဖဴျမိဳ့ က့ံေကာ္ေတာဘုရားသမိုင္း။

လျပာသိုနန္႔ ဒီဇင္ဘာ

လျပာသိုနန္႔ ဒီဇင္ဘာ
-------------------------
အီးျမေရ လျပာသို မအီးႏိုင္ ငါ့ရင္ထဲမွာ
ဘီစီ (၃၀၀၀) ေက်ာ္အတိတ္က
ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္မင္း ကိုယ့္ထီးနန္းကို
လြမ္းတမ္းတယင္း ရင္ကြဲပက္လက္
ငါျဖစ္လတ္ေတ ဒီဇင္ဘာ --။

ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀) ေက်ာ္အၾကာ
ခိုင္မာခေရ မင္းအဆက္ဆက္
ဥၾသရီေသာက္ မုနိေပ်ာက္လို ့
ထီးေပ်ာက္နန္းေပ်ာက္ စည္ႀကီးေပါက္ေတ
ဒီဇင္ဘာ (၃၁) ရက္ ဆုတ္လျပာသို --။

မမိႏိုင္ ယင္းအခ်ိန္အတိတ္က
မီးတိုက္ခံရ ထီးနန္းလွနန္ ့
ေစတီပုထိုး ဘုရားေက်ာင္းကန္
က်မ္းဂန္စာပီ ဗုဒၶအမြီနန္ ့
မ်ားပညာသွ်င္ အရွင္လတ္လတ္
သီေအာင္သတ္ျဖတ္ ေမာင္၀ိုင္းလက္မွာ
ကူပါကယ္ပါ လက္ေထာင္ကာနန္ ့
ျမစ္နားကမ္းစပ္ ရီျမွဳပ္သတ္ေတ --။

လူသားဒိုင္းကာ လိုသံုးရာဟု
ဗမာယိုးဒယား စစ္ပြဲၾကားမွာ
(၆၀၀၀) ေက်ာ္ရခိုင္ တၿဖိဳင္ၿဖိဳင္လဲ
ရက္ရက္စက္စက္ သူရို႕သတ္ေတ --။

တင္း၀ါးပန္းခိုင္ တျမိဳင္ျမိဳင္
ရခိုင္အေလာင္း စုစုေပါင္းရို႕
အစုလိုက္အပံုလိုက္ မသာျဖစ္ခ
ထိုဘ၀ကို ဇာပိုင္မိထားႏိုင္ဖို ့လဲ --။

အခုခ်ိန္ခါ မ်ားဗမာက
လက္ဟိရခိုင္ ျပည္မ႑ိဳင္ကို
ဘယ္ကႏႈတ္ယူ ညာဖဲ့ယူနန္႔
ၿမီေပၚၿမီေအာက္ ျခံဳေပါက္မက်န္
ရီနံဓါတ္ေငြ႕ လိုပိုင္ဖဲ့ပနာ
သယံဇာတ အ၀၀နန္ ့
ဆန္ရီစပါး သားငါးမက်န္
ေဂါင္းပံုျဖတ္ထုတ္ ခဲ၀ါယုတ္ပိုင္
ျမန္မာဗမာျဖစ္ဖို႔ရာဟု
လူမ်ိဳးသြီးေႏွာ အေရာင္ဆိုးေရ --။

တိုင္းျခားေရာက္လာ မ်ိဳးေလးျဖာနန္ ့့
ျပည္တြင္းရခိုင္ စည္းလံုးႏိုင္မွ
လျခမ္းရခိုင္ မယုိင္လဲေအာင္
ေတာ္လွန္တိုက္ထုတ္ အမ်ိဳးယုတ္ကို
ႏိုင္မည္မုခ် ေအာင္ပြဲလွနန္ ့
ကမၻာအလယ္ ၀င္ဆန္႔မည္ --။

(ေမာင္ဂစၦပ)

ေရာင္နီကိုတမ္းတျခင္း

ေရာင္နီကိုတမ္းတျခင္း
----------------------
မည္းနက္အေမွာင္က်နီေရ
မဟူရာညတည၏
သန္းေခါင္ယံမွာ
တရီးႏိုးထေအာ္လိုက္ေတအသံ
အိပ္မႈန္စံုမႊား
ထလို႔ေယာင္စြာလား
ေၾကာက္စရာအိမ္မက္ထဲက
လန္႔ႏိုးလာစြာလား
မႈန္တိမႈန္၀ါး
မ်က္လံုးအစံုက ေမွးစင္း
အားတင္းပ်ာယ္ ဖြင့္ၾကည့္မိေရ
စူးစူး၀ါး၀ါးနန္ ့
ညီးသံတိ
ႀကိဳင္းသံတိ
ေအာ္သံတိ
ကူပါကယ္ပါ တစာစာနန္ ့
ေလာကငရဲမွာ
က်ိန္စာသင့္
ဒုကၡအေပါင္းနန္ ့
ခေညာင္းနီကတ္ရေရ --။

ေရာင္စိုင္မဟိေရညမွာ
မႈန္ပ်ပ်ၾကယ္ေရာင္နန္ ့
အေမွာင္ကို အံတု
ေရာင္နီဦးကို ဆႏၵျပဳယင္းခရီးဆက္
လမ္းျပပီးပါ
အို....လမ္းျပၾကယ္ --။

ေစာျမဇံ (ရခိုင္ျပည္)

ရခိုင္ပန္း၀ွက္စကားထာမ်ား (၁)

ရခိုင္ပန္း၀ွက္စကားထာမ်ား (၁)
--------------------------------
ပန္းဝွက္တမ္း အမီး (ႏွင့္) အေျဖ

၁) ၾကက္ဖနီနီ၊ သားတ႐ီြ။ (ဘုန္းၾကီး)
၂) ငါ့ႏြားၾကံစံု၊ ျပည္ကိုၿမံဳ၊ အစာကုန္ခါ၊ ျပန္လို႔လာ။ (မီးပံုး၊ မီးပံုးပ်ံ)
၃) ဆင္မတရာ၊ ရီေသာက္လာ၊ ၿခီရာလည္းေပ်ာက္၊ ရီလည္းေနာက္။ (ဆန္ဆီးရည္)
၄) ကန္၊ ကန္ထက္က ႃပြန္၊ ႃပြန္ထက္ပတၱၿမား၊ ပတၱျမားထက္က ပံုးဆိုးႀကီး၊ ပံုးဆိုးႀကီးထဲက က်ား။ (ပါးစ၊ ႏွေခါင္း၊ မ်က္စိ၊ ဆံပင္၊ သန္း)
၅) အကိုင္းကိုေလွ်ာက္ ေမ်ာက္လည္းမဟုတ္၊ ပတ္ပတ္ႃခြီ ၿမီလည္းမဟုတ္္၊ စပါးကိုစား ႏြားလည္းမဟုတ္။ (ျခာေခ်၊ ႏြားလံႀကိဳး၊ တန္းစြယ္)
၆) အထပ္အထပ္ ၾကာကလပ္၊ အပြင့္မတူ ပန္းၾကာျဖဴ။ (စာအုပ္)
၇) ဘဒၵကမၻာ လူ႔ျပည္႐ြာမွာ၊ ပြင့္ၿပီးပါယင့္ ၾကာ (၄) ပြင့္။ (ဘုရားေလးဆူ)
၈) ေပါင္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို ခါးမွာတင္၊ မဝင္လည္းထိုး ဝင္လည္းထိုး။ (မွ်ဳိင္ထိုးသည္။ ရင္းတားထိုးသည္။)
၉) ေတာင္ယာသခြါး ႐ြက္ဖားဖား၊ ဟင္းခ်က္စားဖို႔ ေကာင္းယင့္လား။ (အပ်ဳိမေခ် တေယာက္လမ္းမွာလား ရည္းစားစကားေျပာဖို႔ ေကာင္းေရလား။)
၁၀) အသီးတရာ အညွာတခု။ (ရီအံုးသီးခိုင္)
၁၁) ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးေအာက္ မႈိႀကီးေပါက္၊ ေအာက္ကဖလာ မႏႈတ္သာ။ (လွ်ာ)
၁၂) ကသစ္ပင္ တက္ခ်င္ေရနန္႔ စူးေရနန္႔။ (ထိုအပ်ဳိကို လိုခ်င္ေရနန္႔ ႐ွက္ေတနန္႔။)
၁၃) ၾကက္လည္းမတြန္ လူလည္းမႏိုး၊ လူ႔ျပည္ကၽြန္းမွာ ႐ြာတမ်ဳိး။ (သင္းခ်ိဳင္း)
၁၅) အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္း ဒိုင္းတခ်ပ္။ (စံဂိုး)
၁၆) ငါ့ႏြားငေျပာက္ ရီမေသာက္။ (ေတာက္တဲ)
၁၇) ဘီလူးလိုင္တို၊ လူကိုမ်ဳိ။ (အင္းက်ီ)
၁၈) အျပင္ကခ်ေခ်ာ၊ အထဲမွာ ေက်ာက္စရစ္ေကေတာ။ (ေဂၚယံသီး၊ ကယိုင္သီး)
၁၉) အၿခီ (၈) ေခ်ာင္း၊ အေဂါင္းမပါ၊ သန္ညွပ္ႀကီးကို ထမ္းလို႔လာ။ (ကဏန္း)
၂၀) သံတြဲက မီးေလာင္၊ မာန္ေအာင္က မီးခိုးထြက္။ (ပန္းတူ)
၂၁) အဖကေတာင္႐ိုးသား၊ အမိကၿမီ႐ိုးသား၊ ေပါက္ေတသားမွာ စ်ာန္နန္႔လား။ (ပန္းတူ၊ ဆီး၊ မီးခိုး)
၂၂) အပတ္ကိုလွန္၊ အမီြးကိုႏႈတ္၊ အစိကိုစား၊ အ႐ိုးကိုပစ္။ (ေမာက္ကာဖူး၊ ေျပာင္းဖူး)
၂၃) ႐ွိမွာလည္းမနီ ေနာက္ကလည္းမလိုက္၊ ေဘးမာေမွ်ာင္ ဇိမ္နန္႔လိုက္။ (လြယ္အိတ္)
၂၄) မတိုမ႐ွည္တမိတ္ေလာက္၊ အနားပတ္လည္ အမီႊးေပါက္။ (ႏြားနား႐ြက္)
၂၅) မင္းသားေမာင္ျဖဴ ထြက္ေတာ္မူ၊ ရန္သူငါးေယာက္ ဖမ္းဖို႔ေရာက္။ (ႏွပ္ညွိပ္သည္။)
၂၆) ငါ့ႏြားတေကာင္ ဗို႔တေထာင္။ (ျဂင့္ခါးသီး)
၂၇) ငွက္ဝါေခ် ၿမီမွာဥ။ (နႏႊင္း)
၂၈) အၿခီဝါဝါ လွသႏၱာ၊ အလွမ်ဳိးစံု ေဂါင္းၿမီးၿခံဳ၊ နာရီသိတတ္ ေယာက်္ားျမတ္။ (ၾကက္ဖ)
၂၉) မန္းက်ည္းပင္ပ်ဳိ မထြက္လို၊ ရီတခ်က္ေလာင္းလိုက္ပါ။ (ေက်ာင္းကလူပ်ဳိ မထြက္လို၊ စာတခ်က္ကမ္းလိုက္ပါ။)
၃၀) ပ်ံေရခါအေတာင္နန္႔၊ နားေရခါ ႏွသြီးနန္႔။ (မႈတ္စူး)
၃၁) အေခ်ခါ ေဘာင္းဘီဝတ္၊ ႀကီးလာခါ ေဘာင္းဘီခၽြတ္။ (ဝါးတုတ္)
၃၂) ငါ့႐ို႔အိမ္ေအာက္ ၾကက္သြန္ျဖဴ လူမေကာက္။ (ၾကက္ခ်ီး)
၃၃) ငါ့႐ို႔အိမ္ေအာက္ ေလာင္းႀကီးေမွာက္။ (အိမ္ရိပ္)
၃၄) ႏွီးနန္႔လည္းမခ်ဳိင္၊ ႀကိမ္နန္႔လည္းမကြပ္၊ တပင္တိုင္ နန္းျပသာဒ္။ (ဇာတီ)
၃၅) တကြန္တိုင္ ဝါးတဖ်ား။ (မေဖာ္ႏိုင္လူ ငါ့မယား)
၃၆) ပ႐ြက္စိေက တင္ကေကာက္၊ အခ်ိန္အခ်ိန္ ေက်ာင္းကိုေရာက္။ (ပေပါက္၊ ေပါက္ေပါက္)
၃၇) အာကာျပင္မွာ ၾကယ္ေခ်သံုး လံုး႐ုန္းလာေရ၊ ႐ြာသားျပည္သား ၾကည့္ကတ္ေတ။ (နတ္ကသည္။)
၃၈) ႏြားမလားဘဲ ႀကိဳးလားေရ။ (ၿပိန္းစြယ္)
၃၉) မဖြတ္ဘဲျဖဴ မျဖည့္ဘဲျပည့္။ (အုန္းသီး)
၄၀) နတ္သမီးအိမ္တိုင္ ပိုးမေဖာက္ႏိုင္၊ ေဖာက္ႏို္င္္ေသာ္လည္း တေပါက္တည္း။ (အပ္)
၄၁) မ်က္ႏွာမဲႀကီး ငိုလိမ့္မည္၊ ကမၻာ့စည္ႀကီး တီးလိမ့္မည္၊ ေပ်ာက္နီသူလည္း ေပၚလိမ့္မည္၊ သီနီသူလည္း ႐ွင္လိမ့္မည္။(မိုးရိပ္တက္ၿပီးမုိး႐ြာျခင္း၊ မိုးႀကိဳးပစ္ၿခင္း၊ ဖား၊ ျမက္ပင္)
၄၁) အာကာျပင္မွာ ၾကယ္စိေကပၿပိန္႔ လမဟိ။ (ဆန္ခါ)
၄၂) အပင္ထက္က အသီး။ အသီးထက္က အပင္(နႃႏၵာသီး)
၄၃) အၿခီ (၄) ေခ်ာင္းသတၱဝါ ဆီမစားရ မလားပါ။ (ေထြလာ၊ ဂါရီ)
၄၄) ေခ်ာင္းမာနီ၊ ကုန္းမာဥ။ (ၿပင္သာလိပ္)
၄၅) အႏြယ္တရာ ႐ံုလို႔လာ၊ သီးခါတလံုးတည္း။ (လူပ်ဳိေခ်တရာ ႐ြာလည္လာ၊ ရခါတေယာက္တည္း။)
၄၆) ထိုးေရသူေဆာင့္ေၿခာင္၊ ခံေရသူပက္လက္၊ တနားထိုးေက အက်ိထြက္။ (သနပ္ခါးသြီးသည္။)
၄၇) တႏွစ္တခါ ေပၚလို႔လာ၊ ငါရာမင္းေလာင္း ထီးျဖဴေဆာင္း။ (ေတာင္ပုတ္မႈိ)
၄၈) ပင္လယ္ဇီးသီး၊ ဆံုေလာက္ႀကီး၊ အသီးႄကြီက် ႐ွာမရ။ (ပ်ဳိင္ေထာင္အိမ္ႀကီး အဟိတ္ႀကီး သမီးဂုဏ္ျပ လင္မရ)
၄၉) ဘူးလို႔ႄကီြက် ႐ွာမရ။(လီစံုသည္။)
၅၀) ဇာတီပုန္းဆိုး ႐ွိမခိုး။ (ေကာက္ရွိဳးတိုင္)
၅၁) ညိဳညိဳေခ်မွာ ျဖဴျဖဴေခ်ကြက္၊ လံုးလံုးေခ်နန္႔ႏွက္၊ သြီးစက္စက္ထြက္။ (ကြမ္း႐ြက္၊ ထံုး၊ ကြမ္းသီး၊ ကြမ္းရည္)
၅၂) အဖိုးခ်ီးတံုး၊ ျပင္တဆံုး။ (ကမ္းသင္း)
၅၃) အဖိုးမုဆိတ္ၿဖဴ၊ ပန္းတူေသာက္ယင္း၊ အိုင္သို႔ဆင္း။ (စပါးေကာက္ေညွာက္။ စပါးမ်ား ေကာက္ေညွာက္ထြက္လာေသာအခါ လယ္ကြင္းထဲတြင္ စပါးၾကဲခ်ျခင္းကို ဆိုလိုသည္။)
၅၄) ေတာင္ထက္က မႈိင္းဇလီ လီထလို႔မႄကြီ။ (ဆံပင္)
၅၅) အ၀ီးကလာေက မဲမဲ၊ အိမ္ကိုေရာက္ေက ရဲရဲ။ (ကဏန္း)
၅၆) အ၀ီးကလာေက ရဲရဲ၊ အိမ္ကိုေရာက္ေက မဲမဲ။ (ၿမီအိုး)
၅၇) ဆင္မ၀မ္းေခါင္း ေလာက္ေသာင္း။ (ထမင္းအိုး)
၅၈) မဲမဖင္ နီမယက္။ (မီးႏွင့္ ထမင္းအိုး)
၅၉) အဘာက ေအာက္က၊ သားက အထက္က။ (ပိတကာသီး)
၆၀) ရွင္ခါ ထလန္းကား၊ သီခါေမွာက္ခံု။ (ေလာင္း)
(၆၁) ၾကည့္လီ ၀ီးလီ။ (နားရြက္)
(၆၂) ငါးစရိုင္းေသွ် ၀မ္းပူ၊ အအူမဟိ။ (ရီအိုးခြက္)
(၆၃) ထိုဖက္ေဒဖက္ ေလွာ္တက္နန္႔၊ အလယ္ေဂါင္မွာ ရြက္တိုင္နန္႔။ (ငါးစရိုင့္)
(၆၅) ငါးေယာက္ကခ်ီ၊ သံုးဆယ္ကႀကိတ္၊ ဖ်ာႀကီးနန္႔လိပ္၊ ဂူၾကီးထဲသြင္း။ (ထမင္းစားသည္။)
(၆၆) အမႊီးအေတာင္ စံုေအာင္ေပါက္ယင့္၊ မပ်ံတက္ငွက္ ေက်ာက္က်ပ္ (ေက်ာက္ၾကားမွာညွပ္)။ (သေဘၤာဥ)
(၆၇) သမီးအပ်ိဳ၊ လိုင္တိုတို၊ အမိသတ္လို႔ အဖသတ္လို႔ ငို။ (သံစည္)
(၆၈) အၿခီသွ်စ္ေခ်ာင္းၿမီမွာေထာက္၊ နားရြက္ေခ်ေလးဘက္ မိုးကိုေထာင္၊ အေဂါင္းႏွစ္လံုး၊ ေတာင္တလံုး ေျမာက္တစ္လံုး။ (----)(အေျဖတက္မလာသိမ့္)
(၆၉) (ရ) ေသာ္လည္း မေကာင္းေသာ (ရ) သံုးမ်ိဳး။ (၁) ေဆာင္းမိုးရ၊ (၂) ပဂႏၲရ၊ (၃) ဒူလာပါဒရ။

ပန္းေဖာ္ႏိုင္သူကို ပန္းပီးေသာကဗ်ာမ်ား။
(၁) ရေရထိုပန္း ရည္းစားနမ္း၊ ပြင့္ပန္းညွာတံ။ မေခ်ေဂါင္းမွာ၊ တေဇာင္းပန္။
(၂) ရေရထိုပန္း၊ သဇင္ပန္း၊ သဇင္ပန္းျဖဴ၊ အထြဋ္ထားေက၊ ျမတ္ဘုရားမွာ၊ ပန္းကပ္လွဴ။
(၃) ရေရထိုပန္း၊ ကံ့ေကာ္ပန္း၊ ကံ့ေကာ္မံုအင္၊ အထြဋ္ထားေက။ ျမတ္ဘုရားမွာ၊ ပန္းေတာ္တင္။

ပန္းမေဖာ္ႏိုင္ေသာအခါ ပန္းေဖာ္သူက ပန္း၀ွက္သူကို ပန္းပီးရပါသည္။

(စုစုေပါင္းပန္း (၆၉) မ်ိဳး ေဖာ္ျပပီးလိုက္ပါသည္။ နံပါတ္ (၆၈) မွာ အေျဖမတက္လာပါသိမ့္။ ပန္းအမ်ားစုကို ကိုယ္ေတာ္ Eindobasa က ေကာင္းမႈျပဳပါသည္။ ဤပန္း၀ွက္စကားထာမ်ားတြင္ ရခိုင္ေ၀ါဟာရအမ်ားႀကီးပါသျဖင့္ ရခိုင္ေ၀ါဟာရအဘိဓါန္တြင္ မျဖစ္မနီ စုေပါင္းေဖာ္ျပအပ္သည္။)

(၀ွက္) လွ်င္ (ေဖာ္) သည္။ (ခ်ိဳင္) လွ်င္ (ၿဖီ) သည္။ (မီး) လွ်င္ (ေျဖ) သည္။ (Hide, Unhide), (Tie, Untie) (Question, Answer) မ်ားသည္ ဆန္႔က်င္ဖက္ စံုတဲြေ၀ါဟာရမ်ားျဖစ္သျဖင့္ (အမီး) (အေျဖ) သာလွ်င္ အသင့္ေတာ္ဆံုးျဖစ္မည္ဟုယူဆသျဖင့္ ေဂါင္းစဥ္ကို “ပန္း၀ွက္တမ္း အမီး (ႏွင့္) အေျဖ” ဟု ေဖာ္ျပပီးလိုက္ပါသည္။

နံပါတ္ (၉၊ ၁၂၊ ၂၉) မွာ ကာရံလိုက္ၿပီးေဖာ္ႏိုင္ေသာ ပန္းမ်ားျဖစ္သည္။

တေပါင္းလ

တေပါင္းလ
---------------
ေဟမာန္ကုန္ေျပာင္း၊ လတေပါင္းသည္၊ ခ်မ္းေဆာင္းႏြီကာလ
တေပါင္းမင္းလြင္၊ ရြက္က်င္ေတာင္လီထက
ႄကီြက်ပင္တကာ ဖူးရစ္ႏုေဆာင္၊ သီကံုးေယာင္သို႔
ေျခာက္ေရာင္စိမ္းညိဳျပာလွ်က္
႐ႈခီေသာ္လႊမ္းဖြယ္တိ၊ သီးပြင့္တကာ
ပင္တိုင္းမွာလွ်င္၊ ခ်ိန္ခါအညီညိႇသို႔
ၾကည့္သရိ လြမ္းေအာင္ဖန္၊ ရြက္က်င္ဆြတ္ၿခီ
တေပါင္းလီတိုက္ျပန္က
ကံုးသီဟန္ပံုမျခား၊ ညွာစိမ္းရႊီတူ၊ ေငြတူပန္းႄကြက္နားတည့္ --။

ေဒါန ခ်တၱရာ၊ အေ၀ယာ ၾကက္ရုံး
ဂမုန္း စံကား ၊ ဆပ္သြား ဇီဇ၀ါႏွင့္
ေနာ္ဇာသည္ ေဇာ္ဂ်ီပန္း၊ ပုန္းညက္ ၾကန္ဇာ
ဇလတၱာေက၊ ခတၱာ ပန္းေခါက္ရမ္းႏွင့္
ၿပိဳင္းပန္းျမင့္ တ၀ီ၀ီလူ၊ လီညွင္းဆြတ္ယူ
ေတာလံုးမီႊးနံ႔ၾကဴလွ်က္
မဥၥဴသည္ ပန္းထင္ရွား၊ ကြမ္းဘဲ ဆင္၀ီ၊ ငံုးရီႊ ပန္းခ်ရားႏွင့္
ကံုးသီထားပံုအတူ၊ ေဟမန္ကုန္ေျပာင္း
လတေပါင္းသည္၊ ခ်မ္းေဆာင္းအကုန္ယူ၍
သာၿမိဳ႕ဟူ ကံ့ေကာ္ပန္း၊ ပြင့္မ်ိဳးစံုေက၊ ဂိမာန္တေပါင္းယြန္းမွာ
စြန္းစြန္းဆြတ္ယူ၊ ဆယ္ေခ်ာင္းထိပ္မိုး၊ ဘုန္္းလွ်ံၿဖိဳးကို၊ ရိွခိုးပန္းတင္လႉ၏ေလ --။

(ဥကၠာပ်ံ)

ေက်ာင္းလားပါေ၀ အိုအဘုေခ်

ေက်ာင္းလားပါေ၀ အိုအဘုေခ်
------------------------------
အို အဘုေခ် 'အဘာ ၀ါ"
အဘာ ငါးဖမ္းလားခယင့္
အမင္၀ါ အမင္ ရီခပ္လားခယင့္
အေဘာင္၀ါ အေဘာင္
ဆန္ဖြတ္ဟိလီယင့္
အဖိုး၀ါ အဖိုးဟင္းရွာလားလီယင့္
အဘုေခ်၀ါ အဘုေခ်
ကမ္းနားေယာင္ဗ်ာ ၀ါးေဖာင္ဆင္းတက္လုပ္နီယင့္
၀ါးေဖာင္၀ါ ၀ါေဖာင္ကမ္းနား ဟိလိီယင့္
ကမ္းနား၀ါ ကမ္းနားမွာ ေက်ာင္းေဆာက္ထားလီယင့္
ေက်ာင္း၀ါ ေက်ာင္းမွာ ေက်ာင္းေစာင့္ဟိလီယင့္
ေက်ာင္းေစာင့္၀ါ ေက်ာင္းေစာင့္အိမ္မွာ အိပ္နီယင့္
အိ္မ္၀ါ အိမ္မွာ ဘုရားဟိလိီယင့္
ဘုရား၀ါ ဘုရားပန္္းအိုး ညွိဳးနီယင့္
ပန္း၀ါ ပန္းကို ပိုးဖ်က္ပ်က္လီယင့္
ပိုး၀ါ ပိုးကို ႏြားအိုစားလီယင့္
ႏြားအို၀ါ ႏြားအို အဘုေခ် ေက်ာင္းနီယင့္
အဘုေခ်၀ါ အဘုေခ် ရခိုင္းသားျဖစ္လီယင့္
ရခိုင္၀ါ ရခိုင္အမ်ိဳး ခ်စ္လီယင့္
အမ်ိဳး၀ါ အမ်ိဳးအဆက္တံုးလီယင့္ --။

အိုအဘုေခ်
ဖြဲပံုမွာေမွာက္ ကိုယ္ကားဗလာ ဗိုက္ပူကားျဖင့္
ဆလ်ာသတ္ေတ ေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းသံ မၾကားလားေ၀ --။

အိုအဘုေခ်
ႏြားေက်ာင္း ကၽြဲေက်ာင္း အိမ္လုပ္ကူလို႔
ေလွာက္ေလွးခြတလက္ လက္တည့္စမ္းပ်ာယ္ ငွက္ပစ္ေပ်ာ္ေရ
အရိုင္းစိုင္းေခ် ေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းသံ မၾကားလာေ၀ --။

အိုအဘုေခ်
အဖိုးအစိုင္ လူယဥ္ေက်းက သားဆိုးတျဖာ
ဂုဏ္ငယ္မြဲလို႔ ငါရို႔လက္မွာ မ်ိဳးညံ့ခေရ
တေယာက္အေကာင္ လူေရာင္တင့္လို႔ အရာမေရာက္ေ၀
ႏွစ္ေယာက္အေကာင္ လူရာေရာက္လည္း ခရီးမေရာက္ေ၀ --။

ငါ့အမ်ိဳးက စာရြက္မကိုင္ ဓါးကိုကိုင္လို႔ ထင္းခြတ္လားတံုး
ငါ့အႏြယ္က ေဘာပင္မကိုင္ တက္မကိုင္ကို ငါးဖမ္းလားတံုး
ငါ့မိသားစု ေျပာင္းဂ်ီကိုင္လို႔ မီးမႊီးတံုးဆို
ငါ့လက္ စက္ေပၚ တင္နီရလည္း ေၾကာမအီးေ၀ --။

အိုအဘုေခ်
ငါရို႕အမ်ိဳး သာဂီမ်ိဳးလို႔ လူၾကားထုတ္ျပ ဂုဏ္ယူ၀င့္ဖို႔
ငါ့ရို႕အႏြယ္ အာရီယန္လ႔ို လူသူရွိေမွာက္ မာန္ဂုဏ္တင့္ဖို႔
သမိုင္းအဆက္ ငါရို႕လက္က်န္ အမြီေဟာင္းကို မင္းလက္ခံဖို႔ --။

အိုအဘုေခ်
အမင္ဆဲသံ စာမတတ္လို႔ ရိုင္းစြာရာပါ
အဘာဆဲသံ စာမတတ္္လို႔ နားခါးစြာပါ
သားေခ်အလွည့္ အဘာျဖစ္ေက
သမီးေခ်အလွည့္ အမင္ျဖစ္ေက ဆံုးမစီဖို႔
ေက်ာင္းေခါင္းေလာင္းသံ ေခၚနီပ်ာယ္ေ၀
ေက်ာင္းလားပါေ၀ အိုအဘုေခ် --။

(မစႏၵာ)

အိမ္မက္ဆိုး

အိမ္မက္ဆိုး
----------------
ပ်ဳိျမစ္ႏုသစ္ေတ ခံစားမူတိနန္ ့
အနက္ခ်ဳိင္းဆံုးတနီရာမွာ
အသည္းဆူနာမီႀကီးလွဳပ္ခတ္ယင္း
လေရာင္ရႊမ္းလို ့
ၾကည္ႏူးမဆံုးခေရ ရက္စြဲတိ
မိုးမျမင္ လီမျမင္
အရာအားလံုးကို သတိမရေလာက္ေအာင္ပင္
အနာဂါတ္အိမ္မက္လည္းမဲ့လို ့
ပစၥဳပၸန္နန္ ့ ၿပီးျပည့္စံုလင္းလက္လို ့
က်ိန္းေတာင္ထက္မွာ
ဂရင္ဂ်ဳိင္မွာ
လီခံေပါက္မွာ .......
သမာသမတ္ေတာ့ က်ခကတ္ပါေရ --။

ဇာေလာက္၀ီး၀ီး ၀ီးစြာကို ငါမေၾကာက္
ေတာင္အလံုးတရာ တသန္းျခားပတ္စီ
ပင္လယ္ သမုဒၵရာ
အခုတရာေလာက္ ျခားပတ္စီ
ေနာက္ဆံုး တကမ ၻာစီျခားလီပတ္စီ
ငါအေရာက္လာဖို ့
ေယေကလည္း
လံုး၀...လံုး၀ လာလို႔မရေရ အတားအဆီးက
အနားမွာ ကာဆီးလားခပ်ာယ္မဟုတ္လား --။

ခ်ဳစ္ဦးကမ္းပါးက လူးက်
အက်နာခေရငါ
ခြင့္လြတ္ျခင္းလား
ပီးဆပ္ျခင္းေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္
အိမ္မက္တိုင္းမွာ
ဆယ္တန္းကို အခါခါက်ယံႈးခေကလည္း
အိမ္မက္တိုင္းမွာ
အၿမဲတမ္း ဖူးစာဖက္ျဖစ္ခေရ
ေဒ အိမ္မက္ဆိုးက ႏိုးထတိုင္း ေဒါသျဖစ္ရေရ --။

သစၥာစကား
မိတၱာတရား
ခ်စ္ေတစကား
မျပည့္ခေရ ေတာင္းဆု --။

ကမ ၻာၿမီႀကီးလည္း သက္သီမလိုပ်ာယ္
အိမ္မက္ဆိုးနန္႔ရာ အယင္၀ီးပါစီ --။

(သွ်င္စိုး)

လိပ္ျပာမွတ္တမ္း

လိပ္ျပာမွတ္တမ္း
----------------
နင္မသိေကလည္း
ငါဟိေရ လြန္ခေရတႏွစ္မွာ
အၾကည့္တခုအတြက္
ၿခီလွမ္းတလွမ္း သၿဂိဳဟ္ဖူးေရ --။

မနိတနိကပိုင္နန္႔
တႏွစ္ ႏွစ္ႏွစ္မကပ်ာယ္
ျပန္အတြိမွာ မယိမ္းမယိုင္ဘဲ
အလဲၿပိဳက်ဖူးေရ --။

တိမ္တခုအဆံုးမွာ
မႈန္၀ါးေရ ျပကၡဒိန္တခု
နင္ဟိေရ ေအႏွစ္မွာ
ကုန္ခေရ အလြမ္းေခ်တခု
မသိမသာ မ်က္ရည္နန္႔
အစေဖ်ာက္ဖူးေရ --။

ပကာသန မပါေရ
လိပ္ျပာတေကာင္ အလွမွာ
ႏွလံုးသားတခု ရီစုန္ေမွ်ာဖူးေရ --။

ငိုသံမဟိေရ ေအႏွစ္မွာ
ရယ္သံတခုအတြက္
အတၱတိ အဆံုးခံပီးလိုက္ေတ --။

(သဇင္ျဖဴ)

အိမ္မက္ထဲက လက္တဖက္

အိမ္မက္ထဲက လက္တဖက္
----------------------------
ကံတရား၏ေက်းဇူးေပါင္းမ်ားစြာနန္႔
မင္းနန္႔ငါ တထပ္တည္းက်ဖူးေရ --။

“တခါလည္း ခဲြမလားပါ” လို႔
ငါခ်စ္ေတ ႏွခြမ္းအစံုက
ၿပီးစလြယ္ ေျပာခလီသမွ်
ေအေကာင္က အရူးေခ်ာ့ခံရပိုင္
အတၱလက္က်န္ မဟိေလာက္ေအာင္
အရည္ေပ်ာ္ဆင္းလို႔
အေငြ႔ပ်ံသန္းလို႔ --။

လက္ဆုပ္လက္ကိုင္မရႏိုင္ေရ
မင္းဆစ္ထုပံုေဖာ္ခေရ အိမ္မက္တိၾကားမွာ
တခ်က္ေခ် မင္းေျပာဖူးေရ ပံုျပင္တုေခ်တိေၾကာင့္
သတၱိအစစ္တိကို မြီးဖြား
ငါ့ကိုငါ ရွင္သန္ေအာင္တည့္မတ္ယင္း
မင္းတတြတ္တြတ္ေျပာဖူးခေရ “နက္ဖန္ခါ” တိအတြက္
တေလာကလံုးကို ေနာက္ခိုင္း
ငါ့နိတိ ၿမံဳဆိုင္းနီစြာေတာင္
မင္းကမ္းလာဖို႔ လက္တဖက္ကို
အခုထက္ထိ ငါ... ငတ္မြတ္နီတုန္းရာ --။

(ညီစု)

ခ်စ္စြာအျပစ္လား

ခ်စ္စြာအျပစ္လား
-----------------
ခင္ရံုပါဆိုၿပီးေက
ရင္ခုန္စရာတိကို
ဇာျဖစ္ေတြးနီလဲ --။

ရိုးရိုးသိရံုဆို
ခိုးၾကည့္ဖို႔ လိုလား --။

ဖံုးဖိထားေကလည္း
အၿပံဳးတိက သက္သီ --။

အႀကင္နာ မပိုသိမ့္ေက
နဂိုရ္အတိုင္း နီကတ္ေမ --။

တမင္ ရွိေလွ်ာက္လို႔
ရင္မွာ မီးေတာက္လာေကေတာ့
ကို႔ကို အျပစ္မဆိုကဲ့နန္း --။

(ျမတ္မင္းသူ)

အသဲကဲြႏြီရာသီ

အသဲကဲြႏြီရာသီ
----------------
အနီ၀ီးလို႔ သြီးအီးလားခရစြာလားပန္းႏု။ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ ႏြီဦးမွာတိုက္ေတ လီပြီလီရူးတိ ျပာျပာလဲ့လဲ့တိုက္ခတ္နီကတ္ပါေရ။ စိတ္ထဲမွာ ခံစားရစြာေလာက္ရာ လီလႊင့္ပစ္လိုက္ရဖို႔ဆိုေက က်ေနာ္ဟာ လူတပိုင္း မီးခိုးတပိုင္းျဖစ္လားပါပ်ာယ္။ ေဒပိုင္ပါ..တခ်ိန္က က်ေနာ့္မွာ ပန္းႏုဆိုေရ ခ်စ္သူတေယာက္ဟိပါေရ။ နာေမနန္႔လိုက္ေအာင္ ကေကာင္းအလွပေခ်ျဖစ္ေတအတြက္နန္႔ က်ေနာ္လည္း ကေကာင္းခ်စ္ခပါေရ။ တခ်ိန္ကစြာေယ ေဒဂုမဟုတ္ေတအတြက္နန္႔ ပန္းႏုဆိုေရခ်စ္သူ က်ေနာ့္မွာမဟိပါပ်ာယ္။

မိုးမွံဳတိ တုန္ခါ၀ဲယိုင္က်ၿပီးေက ပိေတာက္တိပြင့္ေရ လတလမွာ ပန္းႏုကို က်ေနာ္စတြိခစြာပါ။ ေက်းလက္ဆန္ေရ ေတာၿမိဳ႔ေခ်တျမိဳ႔၏ အတိတ္နိစြဲတိမွာ က်ေနာ္ရို႔ႏွစ္ေယာက္၏အခ်စ္တိစြာ ခိုင္ခိုင္မာမာျဖစ္ေပၚလာခပါေရ။ အသက္ (၁၇၊၁၈) အခါတုန္းက ဆင္းရဲျခင္းခ်မ္းသာျခင္း၊အဆင့္အတန္းနန္႔ဂုဏ္ျဒပ္တိကို နားမလည္ မေတြးတတ္ခကတ္ေကလည္း အခ်စ္အေၾကာင္းကိုေတာ့ခါ နားလည္ေတြးတတ္ခပါေရ။

ယင္းပိုင္နန္႔ က်ေနာ္ရို႔ႏွစ္ေယာက္ တေယာက္ကိုတေယာက္ ကေကာင္းခ်စ္မိလားခကတ္ေတ။ ပန္းႏုနာမည္က ႏွစ္လံုးရာဟိၿပီးေက ၾကသားပတီးနံနန္႔စပါေရ။ ပန္းႏုနာမည္ကို သဲၿမီဖံုဖံုမွာ မွံဳနီေအာင္ က်ေနာ္ရြီးဖူးပါေရ။ ပန္းႏုမိဖတိက ကုန္စံုစတိုးဆိုင္ဖြင့္ၿပီးေက တျခားစီးပြားေရးလုပ္ငန္းတိလည္း လုပ္ပါေရ။ ရြာမွာဆိုေက ပန္းႏုမိဖတိက ရြာမ်က္ႏွာဖံုးတိပါရာ။ ေက်ာင္းအားလပ္ေတရက္တိမွာ ပန္းႏုကို စတိုးဆိုင္ထဲမွာ အျမဲတမ္းပိုင္ တြိရတတ္ပါေရ။ ပန္းႏုရို႔စတိုးဆိုင္ရွိမွာ မထည္၀ါ မခန္႔ညားေရ အုန္းရည္ဆိုင္ေခ်တဆိုင္ဟိပါေရ။ အုန္းရည္ဆိုင္နာမည္က မူႀကိဳအုန္းရည္ဆိုင္ဆို၀ါ။ က်ေနာ္ကနားမလည္လို႔ ဆိုင္သွ်င္ကို လားမီးၾကည့္ေရခါ အရက္မေသာက္တတ္သိမ့္ လူတိအတြက္ အရက္ေသာက္တတ္ေအာင္သင္ပီးေရအခါ အုန္းရည္က စေသာက္ရစြာျဖစ္လို႔ ဆိုင္နာမည္ကို မူႀကိဳအုန္းရည္ဆိုင္ၿပီးေကပီးထားစြာလို႔ေျပာယင့္။ ပန္းႏုနန္႔က်ေနာ္ ခ်စ္ႀကိဳက္နီကတ္စြာကို မနာလိုၿပိဳင္ဖက္တိဟိၿပီးေက က်ေနာ့္ဘ၀ အဆင္မေျပမွဳတိကို ပန္းႏုကိုေတာင္ ထုတ္ေဖာ္မေျပာတတ္ေတ က်ေနာ္စြာ ယင္းမူႀကိဳအုန္းရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ၿပီးေက ပန္းႏုအေၾကာင္းတိကို အုန္းရည္ေသာက္ယင္း ထိုင္စိုင္းစားဖူးခပါေရ။ ပန္းႏုကို က်ေနာ္ ဇာေၾကာင့္ေဒေလာက္ခ်စ္မိခရစြာလဲ။ ပန္းႏုက၀ါ က်ေနာ့္ပိုင္ အဖက္ဖက္ကနိမ့္က်လွေရ လူတေယာက္ကို ဇာေၾကာင့္ျပန္ခ်စ္ခစြာလဲ။

က်ေနာ္ရို႔ႏွစ္ေယာက္ဘ၀တိျခားနားနီမွန္းကို ယင္းအခ်ိန္ကပင္ ဂဂနန ေသေသခ်ာခ်ာ စိုင္းစားေ၀ဖန္ခ်င့္ခ်ိန္နိုင္ခဖို႔ဆိုေက ပန္းႏုကို က်ေနာ္ခ်စ္ခ်င္မွခ်စ္မိခဖို႔ပါ။ လံုေလာက္ေတ စိုင္းစားဥာဏ္တိမဟိခသိမ့္ေရအတြက္နန္႔ ပန္းႏုနန္႔က်ေနာ္ တေယာက္ကိုတေယာက္မခြဲႏိုင္၊ မခြာႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အခ်စ္တိကို ကိုးကြယ္ထားခကတ္စြာျဖစ္ပါေရ။ ပန္းႏုက သူဌီးသမီး၊ဥစၥာေပါ ရုပ္ေခ်ာၿပီးေက အတန္းထဲမွာဆိုေကလည္း ကေကာင္းစာေတာ္ေရ ေက်ာင္းသူမတေယာက္ပါ။ ယင့္အတြက္နန္႔ တခါတခါ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားငယ္စိတ္တိ၀င္ၿပီးေက ၀မ္းနည္းမိခစြာလည္း တႀကိမ္တခါထက္မကခပါ။ ေယေကလည္း ယင့္အခ်ိန္က တေယာက္နန္႔တေယာက္ အခ်စ္စိတ္တိမႊမ္နီေအာင္ ဖံုးလႊမ္းထားကတ္ေတအတြက္ အခ်စ္ကလြဲၿပီးေက က်န္စြာကို ေကာင္းေကာင္းမစိုင္းစားခကတ္။ ယင့္အခ်ိန္က ပန္းႏုနန္႔က်ေနာ့္အခ်စ္စြာ ကေကာင္းျဖဴစင္ရိုးသားခၿပီးေက ဟန္ေဆာင္ဖံုးကြယ္မွဳတိမဟိခကတ္ေတ အခ်စ္မ်ိဳးတိနန္႔ တေယာက္ကိုတေယာက္ ကေကာင္းခ်စ္ခကတ္စြာပါ။ ေဒအခ်ိန္မွာ ယင့္ခ်င့္တိကိုျပန္ေတြးမိေက ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဂုဏ္ယူေၾကနပ္အားရနီမိပါေရ ပန္းႏု။ ပန္းႏုက ပင့္ျမင့္မွာ လွနီေရ ပန္းႏုႏုေခ်တပြင့္ပါရာ..က်ေနာ္မခူး၀ံ့ မႃခြီ၀ံ့ပါ ပန္းႏု။

ကုန္လြန္လားခေရ အတိတ္တိကို ကြန္ပ်ဴတာထဲက Document ထဲမွာထည့္ထားေရမွတ္တမ္းဖိုင္တိပိုင္ ျပန္ပနာထုတ္ၾကည့္လို႔ရေက ကေကာင္းေကာင္းပါဖို႔ ပန္းႏု။ ရြာဦးက ေမာင့္ေထာင့္ေတာင္ဘုရားပြဲက်ေရခါ ပန္းႏုနန္႔က်ေနာ္ ၾကမ္းတမ္းေရ ေက်ာက္ခင္းလမ္းထက္မွာ စက္သီးတတူစီးၿပီးေက ဘုရားပြဲလားၾကည့္ဖူးပါေရ။ ဇာေလာက္ပင္လမ္းၾကမ္းၾကမ္း က်ေနာ္ရို႔ႏွစ္ေယာက္အတြက္ေတာ့ ေက်ာက္ခင္းလမ္းစြာ ပန္းခမ္းလမ္းပိုင္ ထင္မွတ္မိခကတ္ပါေရ။ ပန္းႏုဆိုေရ က်ေနာ့္ခ်စ္သူစြာ နာမည္နန္႔လိုက္ေအာင္ စိတ္ထားတိလည္း ကေကာင္းႏုည့ံပါေရ။ ေမာင္းေထာင့္ဘုရားပြဲမွာ ႏွလံုးသားထဲကေစာမဲက်ီဆိုေရေအာ္ပဒါျပဇာတ္ကိုထည့္ေရခါ မင္းသားေမာင္ရႊီသီးနန္႔မင္းသမီးေစာမဲက်ီမရို႕တိ၏ ၀မ္းနည္းႄကီြကြဲစရာအျဖစ္တိကို ျမင္တြိရလို႔ လုိက္ပနာမ်က္ရည္တိက်တတ္ေတအထိ စိတ္ထားႏုညံ့ပါေရ။ ပန္းႏုပါးျပင္ထက္က တလိမ့္လိမ့္တလိမ့္လိမ့္နန္႔စီးက်လာေရ မ်က္ရည္တိကို က်ေနာ့္လက္ကိုင္ပု၀ါနန္႔သုတ္ပီးဖူးခပါေရ။ ယင္းလက္ကိုင္ပု၀ါစြာ ေဒဂုထက္ထိ က်ေနာ္အမွတ္တရသိမ္းထားလို႔ဟိပါသိမ့္ေရ ပန္းႏု။

"ေမာင္စာရြီးဆရာျဖစ္လို႔ဟိေက ေပ်ာ္စရာေကာင္းေရ ဇာတ္လမ္းတိကိုရာ ရြီးရဖို႔နန္း၊ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းေရ ဇာတ္လမ္းတိကို မရြီးပါက့ဲ"

"ဇာတ္လမ္းတပိုဒ္ကို ေပ်ာ္စီလြမ္းစီဆိုၿပီးေက ပံုသီတြက္ထားလို႔က မရ ပန္းႏု၊ ေပ်ာ္စရာ လြမ္းစရာတိစြာေရ ကာလံေဒသံ အခ်ိန္အခါနန္႔ အေၾကာင္းေၾကာင္းတိေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရေရ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွဳတိရာျဖစ္ေတမနားေယ"

ယင္းအခ်ိန္က ပန္းႏုနန္႔က်ေနာ့္ဇာတ္လမ္းက၀ါ...ေပ်ာ္စရာတိနန္႔ဆံုးဖို႔လား၊ ၀မ္းနည္းစရာတိနန္႔ဆံုးဖို႔လားမသိႏွမ္းဆိုၿပီးေက တေယာက္တည္း ႀကိတ္ပနာ စိုင္စားၾကည့္ခပါေရ။ ပန္းႏုနန္႔၀ီးဖို႔ဆိုေရအေတြးထက္ နီးရဖို႔ဆိုေရ စိတ္ကူးတိကရာ အႏိုင္ယူထားခပါေရ။ ႀကိဳမသိႏိုင္ေရေၾကာင္းအရာတိက အနာဂါတ္ကာလမွာ ကေကာင္းဟိနီခပါေရမနား။

ကံၾကမၼာလီရိုင္းနန္႔ေလာကဓံမုန္တိုင္းတိက နာဂိစ္မုန္တိုင္းတိုက္ေတပိုင္ က်ေနာ္ကို တိုက္ခတ္လားခပါပ်ာယ္။ ဘ၀ရီစီးေၾကာင္းထဲမွာ စီးေမ်ာလိုက္ပါယင္း က်ေနာ္ဟာ လံုး၀အံ၀င္ဂြင္က် လြဲေခ်ာ္လားခပါယာ။

"ပန္းႏုနန္႔က်ေနာ္ ဇာခါကပင္ ၀ီးကြာလားခရစြာလဲ"

"ဇာခါတုန္းကပင္ သြီးအီးလားခရကတ္စြာလဲ"

"ဇာေၾကာင့္၀ီးလားခရကတ္စြာလဲ"

"ဇာေၾကာင့္သီြးအီးလားခရကတ္စြာလဲ"

ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္လည္း မီးယင္း၊ ေျဖယင္း

ထပ္မီးယင္း၊ ထပ္ေျဖယင္း

မသဲကြဲခပါ၀ါ ပန္းႏု။

ပန္းႏုက မေကြးဆီးတကၠသိုလ္မွာ ဆီးေက်ာင္းတက္နီခေရ။ က်ေနာ္က ျပည္ပမွာ ပန္းႏုကိုလြမ္းယင္းနန္႔ ဘ၀အတြက္ ရန္းကုန္ႀကိဳးစားနီခရေရ ဘ၀သမားတေယာက္ပါရာ။ တေယာက္နန္႔တေယာက္ ယင္းပိုင္ အလွမ္းကြာ၀ီးနီရေရအခ်ိန္မွာ တတူတူတြိဆံုျဖစ္ဖို႔ဆိုေရကိစၥက လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္ခပါ။ သူကဆီးတကၠသိုလ္ေနာက္ဆံုးႏွစ္ေရာက္ပါလတ္ေတခါ အြန္လိုင္းမွာလည္း တခါတရီမွရာ တြိျဖစ္ကတ္ခပါေရ။ ကေကာင္းအလုပ္တိမ်ားလို႔ မၾကာမၾကာမတြိနိုင္ကတ္စြာလို႔ထင္ပါေရ။ အြန္လိုင္းမွာတြိေရအခါလည္း ပန္းႏု၏အေလးထားမွဳ၊ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြဆက္ဆံမွဳ၊ အၾကင္နာယုယမွဳတိကို မရနိုင္လိုက္ပါပ်ာယ္။ ပန္းႏုက ေငြေရးေၾကးေရး၊ စီးပြားေရးနန္႔အလုပ္အကိုင္အေၾကာင္းတိကိုရာ အခ်စ္နီရာမွာ အစားထိုးပနာ ေျပာေျပာလာစြာတိကို တြိရပါေရ။ အခ်စ္အေၾကာင္းကို ေျပာရစြာေလာက္ ဇာမွာ အရသာဟိနီပါဖို႔လဲ ပန္းႏု။ ကုန္ခေရအပါတ္က ပန္းႏုနန္႔ အြန္လိုင္းမွာတြိရစြာေလာက္ ဇာခါတုန္းကမွ ၀မ္းနည္းႀကီကြဲစရာမေကာင္းလို႔ က်ေနာ္ထင္လိုက္ရပါေရ။ ပန္းႏု၏လီစိမ္းတိုက္မွဳတိကိုတြိရစြာေရ က်ေနာ့္အတြက္ သီမိန္႔ခ်ခံရေရ လူတေယာက္ပိုင္ တုန္လွဳပ္မွဳတိျဖစ္ရပါေရ။

ျပည္ပမွာ မိ၀ီးဖ၀ီး ဆီြ၀ီးမ်ိဳး၀ီးနန္႔ ၾကမ္းတမ္းေရ ဘ၀စိန္ေခၚမွဳတိကို နိစိုင္ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းနီရေရက်ေနာ့္ကို ပန္းႏုက အယင္ကပိုင္မဟုတ္ပါပ်ာယ္ကာလတ္။ ကေကာင္းနီႏိုင္ေရ၀ါလတ္။ ေျပာင္းလဲလားခစြာက က်ေနာ္မဟုတ္ပါ ပန္းႏု။ ပန္းႏုရာ အစစ အရာရာ ေျပာင္းလဲလားခစြာပါရာ။ ပန္းႏုက အရင္ကထက္ စာတိတတ္လာပ်ာယ္။ M.B.B.S ဆရာ၀န္ဘြဲ႔ကိုလည္း ရလားခယာ။

"အိမ္က ဘာဘာနန္႔ အီးေယာင္ရို႕တိ သေဘာတူပီးစပ္ဖို႔လုပ္နီကတ္ေတ အိန္ဂ်ိန္နီယာစစ္ဗိုလ္တေယာက္ကို ပန္းႏုလက္ခံလိုက္ရဖို႔လား" လတ္။ အက်ိုးအေၾကာင္းကို က်ေနာ္ကို ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္စြာမဟုတ္ပဲနန္႔ အသိပီးခစြာေလာက္ရာျဖစ္ေတဆိုစြာကို က်ေနာ္ နားလည္သေဘာေပါက္လိုက္ပါပ်ာယ္ ဆရာ၀န္မႀကီး ေဒၚပန္းႏု။ က်ေနာ္ ပန္းႏုကို ကေကာင္းခ်စ္ပါေရ ပန္းႏု။ ေယေကလည္း ပန္းႏုရို႔မွာ ေဒအေျခအေနတိကိုေရာက္ၿပီးခါမွ က်ေနာ္ ဇာတခုမွ ေစာတကတိမတက္ခ်င္ပါပ်ာယ္။ က်ေနာ့္ကို ထားပစ္ခပါ ပန္းႏု။ ပန္းႏုလားခ်င္စြာကို ဆက္္လားပါ။ က်ေနာ္က အခ်စ္ဆိုစြာကို စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခင္းပါရာဆုိၿပီးေက ပန္းႏုကို လြတ္လပ္ခြင့္ပီးလုိက္ပါေရ။ ေဒါက္တာ ေဒၚပန္းႏုတေယာက္ ေရာက္လီရာ နီရာမွာ ေပ်ာ္နိုင္ပါစီလို႔ က်ေနာ္ဆုေတာင္းပီးလုိက္ပါေရ။ က်ေနာ္ကေတာ့ သႀကၤန္လီတိနန္႔တတူ ရူးမတတ္ခံစားရပါဖို႔သိမ့္။

(ခိုင္မ်ိဳးသူရိန္)

ရခိုင္ပညာေက်ာ္မ်ား

ရခိုင္ပညာေက်ာ္မ်ား
-------------------
ရခိုင္ဆိုေရနာမည္စြာ နကၡတ္ေကာင္းနိမိတ္ေကာင္းတိဟိေရအတြက္နန္႔ ရခိုင္ျပည္ဆိုစြာ ပညာတတ္လူေတာ္တိထြန္းျမတ္ေတ အရပ္ေဒသတခုလည္းျဖစ္ပါေရ။

အေနာက္ကိုၾကည့္လိုက္ေတခါ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္၊ ေဒါက္တာနာယက အစဟိေရပညာသွ်င္တိကိုတိြရပါဖို႔။
အရိွဖက္ကိုၾကည့္လိုက္ေတခါ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကိုတိြပါလိမ့္ေမ။ သမိုင္းကိုလွန္လို႔ၾကည့္ေက ယင္းထက္အမ်ားႀကီးတိြပါဖို႔ဆိုစြာကို ျငင္းပါယ္ကတ္ဖို႔မထင္။ မီဒီယာက႑ကိုၾကည့္ေက ဦးေက်ာ္ဇံသာစြာကေကာင္းေတာ္ေရလို႔ အားလံုးကလက္ခံထားယင့္။

ေယေကလည္းေသာ့ အခုတင္ျပဖို႔ပညာသွ်င္တိက ရခိုင္ျပည္ကၿပိဳင္ဖက္ကင္းပညာသွ်င္တိပါ။ တသက္မွာတေယာက္ေပၚဖို႔ဆိုစြာခက္ခဲေရပညာသွ်င္မ်ိဳးပါ။ ကမၻာမွာ ပညာရပ္မ်ိဳးစံုဟိေရပိုင္ ရခိုင္ျပည္မွာလည္း ပညာသွ်င္မ်ိဳးစံုဟိယင့္။

ပထမဆုံးတင္ျပဖို႔ပုဂၢိဳလ္က သိပၸံနန္႔သဘာဝကိုစူးစမ္ေလ့လာေရဖက္မွာ ၿပိဳင္ဖက္ကင္း အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ရြာက အဖိုးသွ်င္ေဝဇံျဖဴပါ။ အဖိုးသွ်င္ေဝဇံျဖဴစြာ ဇာေလာက္ေတာ္လီဖို႔လဲ။ တရက္နိမွာ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ရြာေက်ာင္းမွာ လူစုလူေဝးေခ်တခုျဖစ္ပါေရ။ ယင္းအထဲမွာ ဗဟုသုတမ်ိဳးစံုကို ကိုယ့္အျမင္သူ႔အျမင္ကိုတင္ျပကတ္ေတခါ အျငင္းခံုေခ်တခုျဖစ္ပါေရ။

အေၾကာင္းက ကမၻာလည္ပတ္ေတဆိုစြာ ျဖစ္ႏိုင္၊ မျဖစ္ႏိုင္။ တေယာက္လည္မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ျဖစ္နီယင့္။ ယင္းအခ်ိန္မွာ အဖိုးသွ်င္ေဝဇံျဖဴဝင္လာယင့္။ ဝင္လာစြာနန္႔တၿပိဳင္နက္ အေျဖတန္းလို႔ပီးလိုက္ယင့္။ မင္းရုိ႕စိုင္းစားၾကည့္ကတ္ေဝ ... ကမၻာလယ္ေက ငါ့ရို႕ေက်ာင္းရိွကအုန္းပင္ ေက်ာင္းေနာက္သို႔ တခါလည္းမေရာက္လားကာေဝ။ "ကမၻာလယ္ပတ္ေရဆိုစြာ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္" ကာ။

အဆံုးမွာ အားလံုး ဟဟဟဟဟဟဟဟ..... နန္႔ ဟားပစ္လိုက္ကတ္ယင့္။

ေနာက္တေယာက္ကေတာ မီဒီယာလို႔ေခၚေရ ေဝဖန္ေရးသမားတေယာက္ပါ။

ထြန္းသာေအာင္နန္႔ လွေဖ ေရဒီယိုတလံုးကိုအလယ္ကခ်ပနာ ေဝဖန္နီကတ္စြာ (၄) ခ်က္တီးေလာက္ပင္ၾကာပါပ်ာယ္ မၿပီးႏိုင္သိမ့္။ အေၾကာင္းက က်ဴးဘားဒံုပ်ံစခန္းကိစၥပါ။ အေမရိကန္ကတားလို႔ႏိုင္ဖို႔လား ...... ရုသွ်ကေတာ့ အေလွ်ာ့လံုးဝပီးဖို႔မထင္။ စကားလံုးတိက လံုးဝ special ျဖစ္ပါေရ။ အငယ္ေခ်တလံုးလည္းမပါ။ အႀကီးမသန္တိက်ည္း။ ေနာက္ၿပီးေက ကုလသမဂၢက ေဒျပႆနာဇာပိုင္ေျဖယွင္းဖို႔လဲ၊ မ်ိဳးစုံေဆြးေႏြးနီေရအခ်ိန္ခါ လွေဖမယား ဒန္အိုးတလံုးကိုကိုင္လို႔ မီးဖိုေဂ်ာင္ကထြက္လာပ်ာယ္ "ေယာ ...ေယာ...ေဒစြာကို အယင္ေျဖယွင္း၊ ကနိအိုးမွာထည့္ဖို႔ဆန္တစိလည္းမဟိေဒ" လို႔ဆိုပနာ ဒန္အိုးကိုတိုင္မွာ (၄/၅) ခ်ိန္းေလာက္ထုပစ္လိုက္ယင့္။ မီဒီက႑ကေတာ့ ယင္းမွာပင္ အဆံုးသတ္လိုက္ယင့္။

ေနာက္ပညာသွ်င္တိကိုလည္း ဆက္ၿပီးတင္ျပလားပါဖို႔။

အသွ်င္ (Ashun)

သစၥာ

သစၥာ
----------
ရခိုင္ရို႕တြက္
တန္ဖိုးအဟိဆံုးရတနာ
ရခိုင္စာ --။

ရခိုင္ရို႕တြက္
တန္ဖိုးတန္ဆံုးပတၱျမား
ရခိုင္စကား --။

စာပီေပ်ာက္ေက စကားေပ်ာက္ဖို႔
စကားေပ်က္ေက လူမ်ိဳးေပ်ာက္ဖို႔ --။

ငါသည္ ရခိုင္မ်ိဳး
ငါ့ရခိုင္မ်ိဳးတြက္
စာပီနန္႔စကားကိုဖ်က္
အမ်ိဳးပ်က္ တရားခံ
ငါခံလီဖို႔မဟုတ္ --။

ငါ့မိ်ဳးရိုးတြက္
စာပီကိုခင္ စကားကိုႀကိဳက္
မိ်ဳးခ်စ္တေယာက္အနီနန္႔
ငါ့မီြးရပ္ကို ေက်းဇူးဆပ္ဖို႔ "သစၥာ" ျပဳယင္း --။

အသွ်င္ (Ashun)

ထပိန္တထည္ (၀တၳဳတို)

ထပိန္တထည္ (၀တၳဳတို)

အကၽြႏ္ုပ္တရက္နိ ဖ်ားနီလို႔ ေက်ာင္းမတက္ျဖစ္၊၊ တခါတရီ ေက်ာင္းမတက္ခ်င္လို႔ ဖ်ားကြန္ေဆာင္ဖူးပါသည္၊၊ အခုက အသည္းအသန္အဆင့္အထိ မေရာက္ေကေတာင္က ေဂါင္းသင့္ေအာင္ကိုက္နီေရဆိုခါ ေအနိတရက္ ခြင့္တိုင္လိုက္ပါသည္၊၊ ရာသီဥတုကလည္း အယင္ႏွင့္မတူ၊၊ အခုလည္းသြင့္ႀကည့္ အျပင္မွာ မိုးႀကီးလီႀကီးလိုက္နီသည္၊၊ သာမန္ဆိုေက ေအအခ်ိန္ မိုးရြာရဖို႔ အခ်ိန္မဟုတ္၊၊ လူႀကီးတိကစီ ႐ိုးမေတာင္က အပင္တိျပဳန္းလားခလို႔ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္စြာလို႔ ေျပာပါသည္၊၊ ေတာင္မွာအပင္မဟိစြာႏွင့္ ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္စြာ ပဇာဆိုင္ေရလဲမသိ၊၊ ေတာင္ကအပင္တိျပဳန္းလားခစြာမဟုတ္ဘဲ တမင္ျဖဳန္းပစ္လိုက္ကတ္စြာလို႔ အကၽြႏ္ုပ္ထင္ပါသည္၊၊

အေနာက္ေတာင္မုတ္သုံလီက တပ်င္းတိုက္နီလို႔ အိမ္ေဘးကစိုက္ထားေရကြမ္းသီးပင္တိ၊ အုန္းပင္တိ သံျဖဴေခါင္ကို တဘုန္းဘုန္းသတ္နီလို႔ စာအုပ္ကို ေကာင္းေကာင္းဖတ္ဖို႔မရပါ၊၊ ေတာ္သိမ့္ယင့္။ အိမ္ရွိကသရက္ပင္ကို လမ္းခ်ယ္ဖို႔အတြက္ ခြတ္ရဖို႔ဆိုလို႔ ခြတ္ပစ္လိုက္ရဖို႔၊၊ လက္ထဲကစာအုပ္ကလည္း ေကာင္းခန္းေရာက္နီသည္၊၊ ႏွစ္ေထာင္ေပါင္းအမ်ားႀကီးကပင္ အခက္အခဲတိကိုေက်ာ္ျဖတ္လို႔ ေအၿမီႀကီးမွာ သူမ်ားႏုိင္ငံႏွင့္တန္းတူ ရပ္တည္ႏိုင္ခသည့္ မ်ိဳးႏြယ္စုတခုအေၾကာင္းျဖစ္သည္၊၊

သူ႐ို႕တိရင္ဆိုင္ခရေရတိုက္ပြဲ၊ ခံစားခရေရဒုကၡသုခတိႏွင့္ ဇတ္သွ်ိန္ကလည္းျမင့္တက္လာသည္၊၊ စာဖတ္နီယင္း ေဘးနားကတင္ထားေရ ခြင္ခေလာက္ခံုထက္ခြက္ထဲက လက္ဖက္သုတ္တဇြန္းယူစားၿပီးေက အဖန္ရည္တတုတ္ေသာက္လိုက္သည္၊၊ လက္ဖက္သုတ္ကုိပဲဆီႏွင့္ သုတ္ထားလို႔ အိၿပီးေကမႊီးေရအရသာက ကေကာင္းေကာင္းပါသည္၊၊

အကၽြႏ္ုပ္သည္ လက္ဖက္သုတ္လွ်င္ ဆီတိအိုင္ၿပီးေကစီထည့္တတ္လို႔ အေဘာင္သွ်င္ကစီ (ေဟး ဆီတိ ယင္းေလာက္စ်ီးႀကီးစြာမွာ ေခၽြေခၽြတာတာသံုးပလင္။ သူမ်ားတိ ပဲဆီအစစ္ေတာင္မစားႏုိင္ကတ္ပ်ာယ္) အသိပီးပါေလ့ဟိပါသည္၊၊

ၿခီဖ်ားတိအီးလာလို႔ သိုးမႊီးပုဆိုးတထူႀကီးကို ၿခီမွာပတ္လိုက္သည္၊၊ အရာအိမ္ထက္မွာ အေဘာင္သွ်င္အိပ္နီလို႔ ေတာ္သိမ့္သည္၊၊ တခ်က္ရာျမင္ေက သူမ်ားတိခ်မ္းလို႔ ခ်ံဳဖို႔ပုဆိုးေတာင္မဟိစြာမွာ (နင္က ထိုခ်င့္၊ ေဒခ်င့္) ဟု ေျပာလိမ့္မည္။

(ေအာ္ အိမ္ကလူတိမဟိကတ္ပါလာ။)

တုန္တုန္ယင္ယင္ႏွင့္အသံတသံ အိမ္ရွိၿခံ၀ကထြက္ပါလတ္သည္။ အိမ္ထဲကနီ တခ်က္လွမ္းၾကည့္လိုက္ေသာအခါ အိမ္အျပင္မွာထီးေဆာင္းလို႔ မိမၼတေယာက္ရပ္နီသည္။ လက္ထဲတြင္လည္း အထုပ္တထုပ္ဖက္ထားသည္။ အိမ္ၿခံ၀ႏွင့္ သံုးေပေလာက္ရာ၀ီးေသာေၾကာင့္ ၾကင္းၾကင္းလင္းလင္းျမင္ရသည္။ အယင္ေခါက္ကဆိုေက ေအထက္၀ီးသိမ့္သည္။ လမ္းခ်ယ္ဖို႔အတြက္ ၿခံဖ်က္ပီးလိုက္ရလို႔ အခု ပိုနီးလားသည္။ အိမ္ကုိဖ်က္ပီးလိုက္ရဖို႔ တားတားေခ်လိုသည္။

အကၽြႏု္ပ္ ယင္းမမကိုျမင္ေသာအခါ အေဘာင္မကိုေခၚဖို႔ အိမ္ထက္ကိုၿပီးတက္လိုက္သည္။ စိတ္ထဲမွာ ပဇာကိစၥလဲလို႔ တထင့္ထင့္ျဖစ္နီသည္။ အခုပိုင္ မိုးႀကီးလီႀကီးထဲမွာ လုပ္အားပီးလာေခၚစြာေတာ့မျဖစ္ႏိုင္။ လုပ္အားပီးဖို႔လာေခၚေက ရပ္ကြက္ေကာင္စီက စစ္သားလူထြက္ စံထြန္းေအးမ်က္ႏွာကို အယင္ျမင္ရဖို႔။

အေဘာင္မ အိမ္ေအာက္သို႔ေရာက္ေသာအခါ ဓျမရန္ကိုေၾကာက္လို႔ခတ္ထားေရ လက္ခုတ္သီးကို အယင္ဖြင့္ပီးလိုက္သည္။

ယင္းမမသည္ အိမ္ထဲသို႔ မ၀င္၀ံ့၀င္၀ံ့၀င္လာၿပီး သမံတလင္းမွာထိုင္ခ်လိုက္သည္။ တခႏၶာလံုး မိုးရီဘဘုတ္စြတ္နီသည္။ ေဆာင္းလာေရထီးက ၿမိဳ႕မေက်ာင္းဆြမ္းတကာေမာင္စိန္ထီးေလာက္မေကာင္း။ ထီးခ်ာက ဂ်ီသရီးက်ည္ဆံက်ထားေရပိုင္ အေပါက္တရာႏွင့္ လက္ကုိင္လည္းမဟိ။ ၀တ္ထားေရခ်န္သားအင္းက်ီက ပဇာေလာက္ၾကာပ်ာယ္လဲမသိ အေရာင္မေတာက္။ မီုးရီစြတ္လို႔ ျမင္မေကာင္းျဖစ္နီသည္။

ပိုဆိုးစြာ သူ႔ထပိန္။ ၀တ္ထားေရလို႔ေျပာစြာထက္ ပတ္ထားေရဆိုေက ပိုမွန္ပါလိမ့္မည္။ ပင့္ကူအိမ္ပိုင္ အထပ္တရာျခဳပ္ထားသည္။ မိုးရီစြတ္ဖန္မ်ားလို႔ ဆြီးပ်ာယ္ ထိုတစေဒတစ အနားလန္နီသည္။ မသကာေက အခ်ိန္မရြီးစုတ္လားႏိုင္သည္။

ၿခီမွာလည္း ဖိနပ္စီးမထား။ ရီႏူးလို႔ ၿခီတဖ၀ါးလံုး ျဖဴဖတ္ဖတ္အထြင္းထြင္းျဖစ္နီသည္။ လက္ထဲကအထုပ္ကို ေဘးသို႔ အသာေခ်ခ်လိုက္ေသာအခါ သမံတလင္းမွာရပ္နီေသာ အကၽြႏ္ုပ္၏ၿခီေထာက္ အအီးဓါတ္ကိုစုပ္ယူလိုက္ေယွာင္ ခံစားလားရသည္။

တခႏၶာလံုး ၾကက္သီးၿဖိန္႔ပနာ မ်က္စိမွာျမင္ရစြာ အဂယင့္လားလို႔ ကုိယ့္စြာကိုယ္ေတာင္မယံုႏိုင္ျဖစ္လားသည္။ ဟုတ္ပါသည္။ အဂယင့္ဟုတ္ပါသည္။ လသားအရြယ္အဘုေခ်တေယာက္။ အသက္ဟိသိမ့္ယင့္လားမသိ။ ယင္းမမသည္ အေဘာင္မၿခီကိုကုိင္ပ်ာယ္ တပ်င္းငိုပါသည္။ အေဘာင္သွ်င္ကလည္း အိပ္မႊားဆံထ (ေဟး ထထ) ဆိုပ်ာယ္ အနားမွာ ထိုင္ခိုင္းပါသည္။

(အရီး အကၽြန္၀ါပိုကပါ။ ရြာပ်က္လို႔ထြက္ၿပီးလာစြာပါ။ အကၽြန္႔အိမ္သွ်င္လည္း ေပၚတာပါလားခလို႔ ငွက္ဖ်ားနန္႔ သီက်လားပါယာ။ အားကိုးဖို႔လူလည္းမဟိပါ။ အေခ်ကလည္းတဖက္။ ေတာင္းလို႔တာျဖစ္စားဖို႔ပ်ာယ္ဆိုပ်ာ စစ္ေတြကိုတက္လာစြာပါ။ အခု လားေတာင္းစားဖို႔ ၀တ္ဖို႔ထပိန္မဟိလို႔ မိုးရြာလို႔ အရီး႐ို႕အိမ္ကို၀င္လာစြာပါ။ ထပိန္တထည္ေလာက္ဟိေကသနားပါ။) ဟု ေျပာပါသည္။ ၿပီးေက ခ်ိတ္၍ငိုပါသည္။

(ေဟး တပိန္ကအေရးမႀကီး၊ အေခ်၀ါ) ဆိုပ်ာယ္ အေဘာင္သွ်င္က အေခ်ကို တခ်က္ငံုၾကည့္လိုက္သည္။ ကံေကာင္းသိမ့္ယင့္။ အေခ်မသီသိမ့္။ ယင္းေလာက္မိုးရြာစြာမွာ သားကိုရင္ႏွင့္အုပ္ပ်ာယ္ ဖိနပ္မပါလားနီေရ မိခင္တေယာက္မိတၲာကို နားလည္ခံစားမိပါသည္။

(အကၽြန္ ကံကေကာင္းဆိုးပါေရ) မ်က္ႏွာကို လက္ႏွင့္အုပ္ထားသည္။ ဆက္ေျပာဖို႔စကား ငိုသံႏွင့္ထြီးနီသည္။ အေဘာင္သွ်င္ ျပင္တန္းခါးကိုပိတ္လိုက္သည္။ ယင္းမမကို ေစာင့္ဖို႔ခိုင္းပနာ အိမ္ထက္ကိုတက္လားသည္။ ပါးစကလည္း (ေအာ္ ဒုကၡ၊ ဒုကၡ) လို႔ မၾကားတၾကားေျပာသည္။

ထပိန္ပီးဖို႔လူ ခံစားနီရေရဒုကၡလား။ ထပိန္မဟိေရလူ ခံစားနီရေရဒုကၡလား။ အေသအခ်ာ အကၽြႏ္ုပ္မေျပာတတ္။ အကၽြႏ္ုပ္႐ို႕တိမွာ ဒုကၡကေကာင္းမ်ားပါသည္။ ပဲဆီကို ေခၽြတာရေရဒုကၡ။ အပင္ခြတ္ခိုင္းလို႔ အပင္ခြတ္ပီးရေရဒုကၡ။ လမ္းခ်ယ္ဖို႔အတြက္ အိမ္ဖ်က္ပီးရေရဒုကၡ။ စ်ီးေဆာက္ဖို႔အတြက္ အိမ္ရႊိပီးရေရဒုကၡ။ ေယာက္ဖႏြားကို အလကားေက်ာင္းပီးရေရဒုကၡ။ ကန္ကမကန္ပါ။

အေဘာင္မ အိမ္ထက္ကဆင္းလာေရအခါ ထပိန္တထည္ လက္ထဲတြင္ပါလာပါသည္။ ယင္းမမသားေခ်အတြက္ အကၽြႏ္ုပ္၏ညီ အင္းက်ီတလံုးကိုပါထည့္ပီးလိုက္သည္။ သူ႔မ်က္ႏွာသည္ ေဆာင္းမွာပေရလေလာက္ မေတာက္ေကလည္း မိုးခါလွ်ပ္စိမ္းျပေယွာင္ ၀င္းလားပါသည္။ အေဘာင္သွ်င္ၿခီကိုရွိခိုးလို႔ (အရီး ေကာင္းေကာင္းေက်းဇူးဟိပါေရ) ဟု ဆုပီးပါသည္။

မိုးလည္းသင့္ေအာင္ေခ်စဲလားပ်ာယ္ဆိုခါ ျပန္ထြက္လားပါသည္။ အရွက္ႏွင့္သိကၡာကိုဖံုးဖို႔ ထပိန္တထည္ေတာ့ရလားခပ်ာယ္။ ထပိန္ကို အသာေခ်ကိုင္ပ်ာယ္ မိုးရီထဲမွာေပ်ာက္လားေရ ယင္းမမကိုႀကည့္ယင္း အကၽြႏ္ုပ္သက္ျပင္းခ်မိပါသည္။

ေမာင္ေမာင္ (စစ္ေတြ)
(09/06/1998)

အေမွာင္က်လားေရၿမိဳ႕

အေမွာင္က်လားေရၿမိဳ႕
----------------------
တားျမစ္ထားေရ အသီးကို
မစားမိဖို႔
ဂါထာတပုဒ္ပိုင္
အခါခါရြတ္ဆိုနီယင္းက
ျဒပ္မဲ့ရြာေခ်ထဲက
နတ္သမီးေထာင္ေခ်ာက္မွာ
အမွတ္တမဲ့ ကၽြံယင္း
နံရုိးတေခ်ာင္းထပ္က်ိဳး
အစိုးမရခ စိတ္ခႏၶာနန္႔ ငါ --။

ျပကၡဒိန္ အေဟာင္းထဲမွာ
အပြဲပြဲေအာင္္ခသမွ်
အခုတေခါက္မွ
စာမီးပြဲဝင္မေျဖရဲေရ လူတေယာက္
ေႀသာ္…
ငါေၾကာက္တတ္မွန္း
ယင္းနိကမွ သိေရ --။

ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တဖက္တခ်က္စီမွာ
ငါ နန္႔ ငါ ရန္ျဖစ္လို႔
ဂနာမၿငိမ္တတ္ေတ စိတ္က
အခုမွ ...
အမက္ေမာဆံုး အၿပံဳးနန္႔
မပ်က္မသံုး ၿပဳံးနီေရ ပံုရိပ္ေခ်ကို
အိပ္ရီးပ်က္ခံ စိုက္ၾကည့္နီတတ္ပ်ာယ္ --။

ဒုတိယအႀကိမ္
အသစ္ျပန္မက္လာေရ
(၁၆) ႏွစ္အရြယ္ အိပ္မက္က
ေအတခါ ေလးနက္ေျပာင္ေျမာက္လြန္းလို႔
ရင္ဖတ္တည္ေဆာက္ပံုကို ညႊန္းဖြဲ႕ေက
(၂၁) ရာစု ရာဇဝင္မွာ
ငါရာ စာတင္က်န္ခဖို႔ ယံုၾကည္ယင့္ --။

ယင္းရင္ဖတ္ထဲမွာ
ပ်ိဳ႕ထုတ္မရေရ
ေဝဒနာတစက တစ္ဆို႔
ငါ့ၿမိဳ႕တခုလံုး မီးအေမွာင္က်လို႔
ညေခ်ပီးဖို႔ အလင္းနန္႔
အသက္ဆက္ဖို႔ လူတေယာက္ကို
အစမ္းသံုးတာျဖစ္ သံုးၾကည့္ပလင္ ညေခ် --။

(ညီစု)
(24/03/2009)

သူငယ္ခ်င္းသို႔

သူငယ္ခ်င္းသို႔
---------------
သူငယ္ခ်င္း
သူမ်ားႏိုင္ငံ မင္းကၽြန္ခံလို ့
ရုန္းကန္လႈပ္လွ်ား မင္းလုပ္အားကို
မင္းကားျဖဳန္းတီး အေပ်ာ္ႀကီးပ်ာယ္
အီးခ်မ္းတခ်က္ လိုရမၼက္ေၾကာင့္
မိဘထံပါး ေငြတျပားမွ်
မင္းကားမပို႔ ဤသို႔ဆိုက
မင္းဘ၀မွာ အခ်ိန္ကုန္ခမ္း
လူလည္းႏြမ္းလို႔ အစြမ္းလည္းေပ်ာက္
အေရာင္ေနာက္ပ်ာယ္ ေျခာက္ကပ္အသိ
မဟိတန္ဖိုး အက်ဳိးသုည
ဤေလာက၌ ဗလာနတၳိ
မင္းဟိနီေက ကမၻာၿမီႀကီး
၀န္လီးေရ --။

သူငယ္ခ်င္း
မင္း၏လုပ္ရပ္ မင္းၾကပ္မတ္ယင့္
သင့္ႀကံေတြးဆ နဖူးလက္တင္
ပ်င္ဆင္ဆန္းစစ္၊ ဇာျဖစ္သင့္ေလ
ဆံုးျဖတ္ေ၀ --။

သူငယ္ခ်င္း
မင္းကားရခိုင္ စိုင္လာမညွိဳး
ကိုယ့္လူမ်ဳိးေရး မင္းမွာေတြးဆ
သတိရလို႔ ရခိုင္လူမ်ဳိး
ကၽြန္ျဖစ္ဆိုးက ႀကိဳးပမ္းရာလမ္း
မင္းစြမ္းအစ အုတ္တခ်ပ္မွ်
ေပါင္းစပ္ခေက အဖျပည္သူ
ၾကည္ျဖဴေလးစား မ်ဳိးေကာင္းသားဟု
အားထားယံုၾကည္ ေအာ္ျမည္အားပီး
လက္ခုတ္တီးလွ်က္ ပီးဆပ္သူမင္း
ထိန္ေရာင္၀င္းလက္ ဂုဏ္လည္းတက္လို ့
ရကၡမ်ဳိးခ်စ္ ထုဆစ္သြီးသား
မင္းသည္ကား
အာဂေယာက္က်ား
ရခိုင္သားေပတကား --။

(သဇင္ခိုင္)

အဘာ

အဘာ
-------
အဘာ
သြီးထြက္ေတ ေဒအသဲ
မိုးရြာေရပိုင္ မ်က္ရည္
ရမ္းေပါက္လီေလာက္ ျပင္းေရ --။

လြမ္းျခင္း
တေပါင္းလမွာ အရြက္တိႄကြီစြာ
ျဖဳတ္စိေခ်ရာ အဘာ --။

ေဒပိုင္
တျပည္တရြာမွာ ေရာက္နီေရ
သားေခ်အတြက္
အဘာကို လြမ္းစြာတိကို
အသူကလာလို႔ ႏွစ္သိမ့္ဖို႔လဲ...???

အဘာ
သကၠရာဇ္တိ အယႈပ္အထြီး
စကၠန္႔အေျပာင္းအလဲ
မာယာမ်ားေရ နိရက္တိနန္႔
သေရာ္နီကတ္ေတ
ေလာကဓံတိၾကားက
အဘာ
ထြက္ၿပီးလားေရ မနားေယ --။

အဘာ
လူတိက ေျပာကတ္လိမ့္ေမ
အေ၀း... မင္း႐ူးနီလားလို႔ --။

ေယေကလည္း အဘာ
ၾကပ္ခိုးလိုက္နီေရ
အဘာကိုခ်စ္စြာ အခ်စ္တိ
ပေဇာင္ပိုင္လို႔
သားေခ်ခြာခ်၀ံ့ဖို႔လဲ --။

ေအးေမာင္ (ရင္အံုေတာ္ဓါတ္)

"ေအ ကဗ်ာကုိ (13/10/2008) နိရက္ ဂ်ာမဏီသို႔လားခါ လီယာဥ္ထက္မွာရြီးစပ္ပါသည္။"

ဘ၀ေခ်နီမ၀င္ခင္

ဘ၀ေခ်နီမ၀င္ခင္
-----------------
၀မ္းေခါင္းေခ်ဗလာက်င္းပနာ
စားစရာမဟိခါမွရာ
ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆင္းရဲတြင္းနက္မွန္းအသိ
ႄကီြးၿမီတိ တခရီြနန္႔ --။

ေဒၾကားထဲ
အေခ်တြဲလီတြဲေလာင္းနန္႔
ဆန္ႏွစ္သိုက္လာေတာင္းေရ လယ္သမား။
အေခါင္မိုးယိုလို႔ဆိုပနာ
အုန္းပ်စ္လာေတာင္းေရ လက္သမား။
စားစရာမဟိလို႔လတ္
ဟင္း႐ြက္ေခ်ဆြတ္ခြင့္ေတာင္းေရ ကိုင္းသမား။
အစားမၿခီလို႔ဆိုပ်ာယ္
ငါးတခြက္လာေတာင္းေရ ပိုက္သမား။

ထိုတေယာက္ ေဒတေယာက္နန္႔
ဒုကၡေခ်ေရာက္လိုက္ကတ္ပံုတိ
ၾကံဳေရလူတိုင္းသိေရ --။

ေယနန္႔ရာ…
ကိုယ့္အပူနန္႔ ကိုယ္လို႔ေျပာေျပာယင္း
မိုးလင္းက နီတ၀င္ထိ
ဒုကၡကို လႊတ္ထားမိကတ္စြာ --။

ေဖာင္စီးယင္း ရီငတ္ယင္းနန္႔
ကုေဋ သွ်စ္ဆယ္ႄကြယ္သူဌီးသားပိုင္
လပ္ယ်ားလပ္ယ်ားနီခၿပီးေရဘ၀
ထည္ႀကီးပ်က္ နာမည္ခံလွ်က္
သၤခါရတြင္းနက္ထဲက အဖျပည္
ဇာပေယွာင္ ေျဖသာဖို႔လဲေယ --။

အတိတ္က ႄကြယ္၀ခေရတိုင္းျပည္
အတိတ္က ေပါမ်ားခေရ တိုင္းျပည္
အတိတ္က ထိတ္ဆံုးျဖစ္ေတ တိုင္းျပည္
အခု... ႏိႈင္းလီေက ဘိတ္က်
အိပ္စက္ျခင္းက မထႏိုင္ပ်ာယ္လားလို႔
လက္မိႈင္ခ်ေတြးေတာနီဖို႔အစား
ထထိုင္လွ်က္ သီြးစကားေျပာပါပလင္
သူငယ္ခ်င္း...
ဘ၀ေခ် နီ၀င္မလားခင္ --။

(ပန္းႏုဇံ)